中国历史上的画家很多，我们熟知的有顾恺之、吴道子、张择端、宋徽宗、王希孟、黄公望、唐伯虎、董其昌等等。其中有些人仅靠一幅作品就闻名于世，比如王希孟和张择端，王希孟靠的是《千里江山图》，张择端靠的是《清明上河图》。都是很厉害的角色，吴道子也很厉害，他曾将在一座桥上画了一只老虎，由于过于逼真，从此无人敢从桥上过。跟吴道子一样的还有张僧繇（yao）。

有一个故事我们肯定听过，那就是“画龙点睛”的故事，这个故事说的就是张僧繇。张僧繇是苏州人，生活在南北朝时期，当时梁朝皇帝梁武帝很喜欢佛教，这个我们都知道，梁武帝是个有名的菩萨皇帝。

梁武帝建了很多寺庙，其中有一间寺庙叫安乐寺，建好后，梁武帝请张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条栩栩如生、活灵活现的金龙，于是许多香客和游人纷纷前来观看，都赞不绝口。不过大家唯一奇怪的是这四条龙都没有画上眼睛。

很多人都奇怪，便问张僧繇为何要这样做？张僧繇解释，给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠后，这些龙便会破壁而出。人们觉得他这话很荒唐，根本不相信，坚持要求他给龙点睛，最后他推辞不了，只好把两条龙的眼睛画上。没办法，张僧繇只好为其中两条白龙点睛。

就在这时，天空突然乌云密佈，狂风四起，雷电交错，墙壁上的两条龙，果然凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。人们都被吓得目瞪口呆。

这就是画龙点睛的故事，后来演变为一个成语，用于比如说话做事要有点睛之笔，关键之笔。

当然，这个只是传说，将张僧繇的画作神化了，但无可否认，张僧繇画技高超，他与同时代的顾恺之、陆探微以及唐代吴道子并称为“画中四圣”。

关于其技艺出神入化，高超的还有一个故事。据唐人撰写的《朝野佥载》中记载，在润州，有一间叫兴国寺的寺庙，估计是建的比较偏远，经常有雀鸟，鸠、鸽等野鸟栖于房梁上，鸟粪便经常玷污佛像。

寺庙里的和尚不知道怎么办，后来听说张僧繇技艺高超，于是请他来相助。张僧繇看了看，在寺庙的大殿东面的墙壁上画一苍鹰，西面墙壁上画一隼鹞，二鸟都侧头向檐外睨视。从此，鸠、鸽等鸟雀再不敢到屋梁上来。

由此可见，张僧繇的确画艺高超，其画作之灵动逼真可见一斑。

还有一个故事，张僧繇曾画过《天竺二胡僧图》，两幅画，可以说是姊妹画，不过画的是两个僧人，后来侯景作乱，这幅姊妹画就分开了。多年后，其中一个胡僧的画被唐朝右常侍陆坚得到了。

有一天，陆坚生病，怎么都治不好。梦见一个胡僧告诉他：“我有个同伴，离散了多年，他现在洛阳李家，你要是能找到他，将我们俩放在一起，我们当用佛门法力帮助你。”梦醒后，陆坚到胡僧告诉他的洛阳李家拜访，果然有另一个胡僧的画像，于是陆坚将其买了回来。过了不久，陆坚的病果然痊愈了。

你说神奇不神奇。不过都只是故事，目的是说明他作画写实能力很高，所以才有如此之多带有神话色彩的故事。

事实上，张僧繇的确是晋唐时期最负盛名的画家之一，在美术史的表述中，张僧繇是谈论南北朝绘画时绕不过去的一位人物，现存知名作品有《五星二十八宿神形图》《雪山红树图》等。

张僧繇的画艺精绝，他懂得吸取外来艺术的长处，采用天竺的凹凸晕染法，利用深浅颜色渲染出物体的明暗面，使一幅平面图显出立体形象来，因此他笔下的人物和佛像、山水、花卉等无不栩栩如生，让人叹为观止。

他的山水代表作——《雪山行旅图》，画面中坚硬嶙峋的山石被层层雪花所吞噬，山道上有人骑着驴儿缓缓前行，在这银装素裹的世界里，苍翠的树木显得格外突出，整个画面的色调明丽轻快。

张僧繇作画很勤，被形容为“手不释笔、俾昼作夜、未曾倦怠，数纪之内，无须臾之闲”，他有广泛的影响。他的儿子善果、儒童也都善画，南北朝后期的画家多受他的影响。他创立了佛像绘画及雕刻中的“张家样”，是吴道子之前最广泛流行、最负盛名的中国风格画家。

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