当前位置: 苍鹰 >> 苍鹰的繁衍 >> 人才是怎样炼成的六十二酷吏上
作者:史毅
一、引言
司马迁在《酷吏列传》开首便引用孔子和老子的语录,来比较德治与法治的短长。
孔子说:
“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”
老子说:
“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。法令滋章,盗贼多有。”
看来。孔子和老子都不主张以法治为主,而是以德治挂帅,刑罚仅只辅助而已。司马迁也认为孔子、老子说得有道理:
“信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣,然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振。当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎?”
司马迁这段话应该是针对秦王朝而言,否定了他们的严刑酷罚。但对于汉代的吏治,给予了极高的评价:
“汉兴,破觚而圜,斲雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治烝烝,不至于奸,黎民艾安。由是观之,在彼不在此。”
汉王朝虽然整体上是仁政德治,但诺大天下不能没有刑罚。有刑罚便会应用而生酷吏,下面介绍几位。
侯封
高后时,酷吏只有这个侯封,他秉承吕太后扬吕抑刘的旨意,刻毒地欺压刘氏宗室,凌侵侮辱高祖时的有功之臣。这种家奴走狗,随着吕氏的灭亡,他的家族也被夷灭。
司马迁在写侯封的同时,提到了孝景帝时的晁错,说他“刻深颇用术辅其资,而七国之乱,发怒于错,错卒以被戮。”
侯封、晁错都是悲剧人物,前者将赌注押在了吕太后身上,后者押在了景帝身上,盯不开当时潜流即主流的情况,一旦形势反转,他们只能殒命。
郅都
郅都在孝景帝时是中郎将,敢于直言相谏,敢于在朝堂上给大臣当面锣对面鼓地提意见。
郅都被重用,缘于一件事:他曾跟随皇上入上林苑,皇上的妃子贾姬到厕所解手,突然一头野猪跑进厕所。皇上用眼神示意郅都去救贾姬,但郅都不动。皇上一看郅都不去相救,他自己拿起兵器要与野猪博击。郅都跪在皇上面前说:
“亡一姬复一姬进,天下所少宁贾姬等乎?陛下纵自轻,奈宗庙太后何!”
所幸野猪跑了,有惊无险。太后听说这件事后,十分赞赏郅都的说法,赐黄金百斤,因此而重用于他。
稍后,济南有瞷氏宗族三百余家,豪横刁猾,二千石的官员也制服不了。景帝便派郅都任济南太守。他到位后立即将首恶灭了族,其他人吓得两腿筛糠。他治理济南一年有余,郡中路不拾遗,夜不闭户。周围十余郡的太守见了郅都像是见到上司那般敬畏。
郅都力气过人,处事勇敢,没有私心,不接受贿赂,不偏听偏信。他说:
“已倍亲而仕,身固当奉职死节官下,终不顾妻子矣。”
这种豪言壮语出自郅都之口,绝不是虚晃一枪。然而尽忠于一家一姓,这种死心塌地又值几何?
他很快又得到升迁,调回朝廷任中尉。当时民风淳朴,百姓畏罪自重。但郅都实行严酷刑罚而不避贵戚。列侯宗室这些惹不起的人都对他侧目而视,给他起个外号叫“苍鹰”。
恰有临江王被执于中尉府对簿公堂,这位王爷想请刀笔吏写封书信给皇上求情,但郅都不允许。临江王自杀。窦太后听说此事,大怒,将郅都免了官。
此期,匈奴在北方边境闹得凶,景帝便派郅都岀任雁门太守。匈奴平素已听说郅都严酷,知道他来,引兵而退。一直到郅都死,不敢靠近雁门一步。匈奴人捆绑一个草人说是郅都,让他们的骑兵用箭射,他们都手抖得射不中。
这样的一位好汉,一方面为韩廷立下了汗马功劳,一方面得罪的王公大臣不在少数。窦太后代表侯王发话让他死,景帝出面说情都不好使,于是斩了郅都。
宁成
这个宁成是景帝时的一位郎官,其实算不上是官,只能称为吏。其人好使气任性,狡猾奸贼,盛气凛人。虽然是个小吏,但独一门能够欺凌顶头上司,上司的权力往往被他剥夺而去,而领导他的下级就像揉面团、束湿薪那般容易。
他升任济南都尉时,郅都正是济南的太守,可就连强悍冷酷的郅都也畏他三分。郅都平时已知宁成声望,知道他也是个厉害的角色,于是善遇结欢,在工作上配合得很不错。但宁成不是郅都那样的廉洁正直之人,不像郅都那样真心为朝廷做事。郅都死后,长安左右的列侯宗室屡数暴虐犯法,于是皇上召宁成回京做了中尉,整得王公贵戚死去活来,人人惴恐。
武帝时期,宁成又被提拔为内史。在分封制社会,诸侯独大,整治他们的风险实在是很高。外戚们吃了他的苦头,天天在皇上那里说他的坏话,必欲置之死地而后快。他自知离死不远,诈刻了一套假证件潜逃回老家。他的“座右铭”是:
“仕不至二千石,贾不至千万,安可比人乎?”
他用借贷的方法置田千余顷,役使贫苦农民数千家,不出几年,致家产数千金。恰逢皇上大赦天下,他成了无罪之人。但本性不改,仍任侠使气,抓住当地官吏的一些把柄,凌驾其上,为所欲为,一出门前呼后拥,威风起过了郡守。
就是这样一个人,皇上竟然还想让他做郡守。御史大夫弘说:
“臣居山东为小吏时,宁成为济南都尉,其治如狼牧羊。成不可使治民。”
皇上又拜宁成为关都尉。一年有余,关东从官吏到隶民的出来都说:
“宁见乳虎,无值宁成之怒。”
后来,又一个酷吏义纵出任南阳太守,抄了宁成的家,判了宁或的罪。此人的历史告一段落。
周阳由
周阳由事奉过文、景两朝。景帝时,他已经做了太守。武帝继位后,吏治尚得循谨约束,但从周阳由开始给破坏了,在两千石的官员中,此人最为暴酷骄恣。史书中写道:
“所爱者,挠法活之;所憎者,曲法诛灭之。所居郡,必夷其豪。为守,视都尉如令。为都尉,必陵太守,夺之治。”
看来,这个周阳由与宁成属于一路货,霸道专权,唯我独尊,谁做他的上司谁倒霉。周阳由做河东都尉,与当时的太守胜屠公争权夺利,胜屠公哪里是他的对手,几个回合下来,胜屠公就被他告倒了,判了死刑。胜屠公受不了这个侮辱,自杀了。而周阳由将他的尸体丢弃于菜市。
难怪司马迁说,自从宁成、周阳由些人出现之后,便“事益多,民巧法”。因为吏治就是由他们扰乱的。
赵禹
赵禹是因廉洁奉公而被提拔起来的。他事奉太尉周亚夫,周亚夫担任丞相,赵禹为丞相史。丞相府的官员都称赞赵禹廉正公平,但周亚夫并不重用他。亚夫说:
“极知禹无害,然文深,不可以居大府。”
引文中的“文深”是何意?下面的这句话可作注解:
“与张汤定诸律令,作见知,吏传得相监司,用法益刻,盖自此始。”
这个"文深”应该指的是法律条文益发刻峭严酷。
赵禹虽然未被周亚夫重用,但一个廉洁公正的刀笔吏,积累功劳,一步一步地升到了御史的高位,而且皇上很欣赏他的才华,责成他与张汤共定诸律令,“务在深文,拘守职之吏”。
这个赵禹不仅廉洁,而且倨傲。史书中写道:
“为吏以来,舍毋食客。公卿相造请禹,禹终不报谢,务在绝知友宾客之请,孤立行一意而已。”
看来,赵禹属于喜欢刑名之术者,也就是所谓法家人物。他瞎马踩住一条道,专务刑罚,不食人间烟火。
这样的人,主观武断,难免办冤假错案。同样是“酷吏”的御史大夫张汤,被人构陷,皇上责成赵禹审理此案。他责备张汤说:
“君何不知分也。君所治夷灭者几何人矣?今人言君皆有状,天子重致君狱,欲令君自为计,何多以对簿为?”
张汤听到这番话,就自杀了。这个贪污腐败分子张汤死后无钱下葬,皇帝始知真情,将诬陷他的三位长史都杀了,丞相青翟自杀。赵禹也被降职。
但到了晚年,赵禹看到治愈严,事愈多,反而放平缓了节奏。但他已经开了这个头,王温舒等后起之秀比之于他,有过之而无不及。赵禹被徙为燕相。过了几年,因“乱悖有罪,免归”。这算是一个不错的结局了。
小结
上述所谓“酷吏”,从学派上划分,属刑名一类,可以打入法家行列。他们在人性上的特点,都是刻薄寡恩,一意孤行,为人强势。但在品行上区别却很大。像郅都、赵禹都有廉洁之名,都是忠心耿耿地为朝廷办事,虽然得罪的人不在少数,但未必有私仇。侯封、晁错是站错了队,跟错了人:吕后兔子尾也长不了,跟着她只能做殉葬品;景帝无所作为,是个维持会长的角色,缺乏改革的魄力,跟着他,一旦有风吹草动,也只能做牺牲品。
至于宁成、周阳由之徒,应该是真正的酷吏,他们贪赃枉法:混淆是非,坏事没少做,给社会带来不少危害。
从面上观,倡导仁政德治,并非不要法治。因为社会上有抢男霸女、巧取豪夺的强盗,有欺行霸市、输打赢要的无赖,有吃你的饭、砸你锅的白腿狼。故刑罚不能免,总得有人做。只是德治与法治如何协调,倒是值得研究。