老子曰：“水利万物而不争。”老子《道德经》中曾说：“天之道，不争而善胜。”意思是，天下的道理，不争往往会经常取胜。曾听到有人这说过：“为什么有的人与世无争，命运会好一些，有的人争了一辈子，啥都没有争到呢？”现实就是如此，有的人喜欢争名夺利，喜欢算计别人，结果什么也没有争来。相反，那些与世无争的人，却能获得意想不到的收获和成就。人这一辈子，凡事都要争的话，是争不完的。有些人觉得，不争是妥协，是懦弱，不争便不能得，不争心难顺，不争心不快。命里有时终须有，命里无时莫强求。争强好胜之心过重的话，于人于己都不利。人世间，是你的，你不必争。不是你的，你争不来。真正的智者，有三不争。1不争对错。生活中我们常常习惯和人争对错。但是一旦争出了是非对错，人际关系却变得越来越疏远了。《颜氏家训》云：“居家戒争讼，讼则终凶。”家不是争对错，辩黑白的是非之地，家是人们温暖的港湾，俗话说：家和才能万事兴。凡事如果都要与家人争出个对错，最后只会两败俱伤，毁掉自己的家庭。当家人之间不再较真于争出对错，一家人的关系就会和睦。老话常说：“公说公有理，婆说婆有理。”不要总想着自己是对的，试着站在对方的角度思考问题。能否彼此妥协各退一步，或者综合考虑找到新的出路。一家之内，和最亲近的人争对错，你越对，家越不和，越难以兴旺发达。《道德经》说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”夫妻之间，唯有不争得失，天下将没有人可以拆散他们。有些夫妻，常为鸡毛蒜皮的小事而起争执。即使争出了输赢，但也伤了相互的感情。和谐的夫妻关系，是相互体谅，懂得退让的。嘴上吃些亏，换来的是家庭的和睦。夫妻相处，难免有争执，以情化之才是上策，执着于讲道理，争对错，不见得能缓和矛盾。夫妻之间倘若执意争对错，会让彼此感到心累，还会给婚姻与感情带来伤害，只会因小失大。家是充满感情的港湾，不是唇枪舌剑的辩论场。吵架争得的对错，远不及夫妻感情来得重要。夫妻之间少说道理，宽容与理解才是相处之道。不计得失，不争高低，才能稳住夫妻间的感情。古人说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”君子交朋友，立场有别，但不争对错。《大戴礼记》云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”人都有犯错的时候，揪着过错不放，斤斤计较爱翻旧账的人迟早会逼走身边的朋友。不是大是大非的问题，睁一只眼闭一只眼也就过了。不争对错，友情才能长存。生活中没有绝对的对，也没有绝对的错。一味争对错，到头来你越对，事越错，问题越多。和家人争对错，赢了道理，输了感情；和爱人争输赢，赢了结果，输了幸福；和友人争得失，赢了小利，输了情面。别纠结对错，往后退一步，一切自会海阔天空。切记得理要饶人，理直气要和。2不争得失。《道德经》说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。古人云：”不与人争得失，惟求己有知能“。就是说，不要和他人去争夺成败得失，只求自己能增强知识与能力。与世无争不是不争，是不与别人争名利、争提得失，而是要与自己争，争做一个最好的自己。与人相处，难免有争执，执着于讲道理，争对错，不见得能缓和矛盾。不争，反而能缓和矛盾。康熙年间的文华殿大学士张英，和隔壁的邻居吴家素来是好朋友。两家的院落之间，有条不宽不窄的巷子，平日供出入使用。有一日，吴家要扩建新房，想占用这条巷子。刚巧张英出门在外，张家人便死活不乐意。毕竟，这是两家共用的地方，凭什么让给你？双方争执不休，昔日的好朋友，差点儿闹翻了。张英得知这件事后，特意修了一封信，从千里之外寄过来。信里只有一首诗：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢信件，方才恍然大悟。他们主动让出了三尺空地，而吴家也主动让出三尺房基地。从此，便有了享誉桐城的“六尺巷”，留下了千古的佳话。你让对方三尺，对方才会让你三尺，让他三尺又何妨？一个人若是太锱铢必较，就会失去很多东西。把心放宽一点，得失少争一点，你会发现，一切豁然开朗。人生，是一边得到，一边失去的过程。人生几多风雨，你是欢喜也好，悲伤也罢，都不过南柯一梦。既然如此，又何必在意一时得失。《庄子·田子方》中有个小故事，肩吾问孙叔敖：“你三次出任令尹却不显露出荣耀。后来，三次被罢官也没有表现出忧愁的神色，总是这么欢畅自适。你心里到底是怎么想的？”孙叔敖回答：“我觉得官职爵禄的到来不必去推却，它们的离去也不可以去阻止。这些得与失都不是出于我的自身，也就没有忧愁的神色。”岁月如歌，无论福祸得失，无论成败荣辱，该来的躲不过，该走的阻止不了。坦然面对，顺其自然，就是最好的处事态度。对无能为力的事，不纠结；对无缘之人，不强求。凡事只要努力过，认真过，珍惜过，就无需后悔。如果执着于得失，因得而欣喜若狂，因失而懊悔不已，最终反而沉迷其中，在苦海中翻腾，无法感知平淡生活的好处。得失无常，纵然费尽心思得到的蝇头小利，最终的结果也不一定是好的。而暂时失去的东西，最终却带来福报也未可知。“不与人争利益之短长，只与己争品性之长短。”这句话是曾国藩在教育弟弟不要与邻居争宅地时家信里写到的。古代有句话“得勿喜，失勿忧。抗之甚高，挤之必酷。”得到了不必高兴，失去了也不要忧伤，一个人被抬举得愈高，人们排挤他就一定愈加严酷。荀子说，“小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。”太过看重得失的人，又会终日在患得患失中闷闷不乐。不患得患失的基础是：“得固欣然，失亦可喜。”把得到的都看做命运的眷顾，失去的都以平常心态等闲视之。失去不一定是坏事，而得到也不一定是好事。想通了这些，又何必在一点蝇头小利的得失中斤斤计较、忧心忡忡？唯有保持从容的心态，不争得失，才能过好这一生。《小窗幽记》中的一句话，道出了本质：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去意无留，望天空云卷云舒。”人生本过客，得失皆随缘。3不争名利。“欲为大树，莫与草争，欲为苍鹰，莫与鸟争。”不争即是智慧，不辩即是慈悲。不争不抢，懂得宽容；不怒不愠，一切随心，聪明的人，懂得不争的哲理，因为不争就是最大的争，这是人生的高境界。著名画家齐白石，就是这么一个人。齐白石先生有一座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。”这也是他人生的写照。过去很长一段时间，齐白石先生的画饱受争议，有人认可他的画作，赞不绝口，认为他是百年难得一遇的艺术家。也有人或出于偏见，或出于嫉妒，去骂他、言语攻击他，甚至泼脏水，妄自议论他的画作、为人。而无论哪种，齐白石先生都只是报之一笑，并不往心里去。不生气、不懊恼，不争，坚持做自己的事，这便是齐白石的从容。蔡元培先生，他一生低调清贫，明明出任教育总长、北大校长、中研院院长等高位，却从不利用手中权力追求高调奢华。蔡元培迈进北大校门之初，与以往不可一世的校长不同，他脱下礼帽，谦逊地向迎接他的校役们鞠躬，以后每次进校都会如此。在中研院任职时，蔡元培先生不搞特殊，只吃食堂大锅菜，连以供安心做学问的固定场所都没有。蔡元培出行或是步行，或是马车，从不坐人力车和轿子，从不招摇。他“两袖清风，一生低调”，却给后人留下极其宝贵的精神财富。三国时诸葛亮对蜀国居功至伟，刘备本想以皇位相让，但诸葛亮恪守属臣本分，不争名利，低调做人，而正是他的功成不居，让后人敬佩不已。林语堂说：“不争，乃大争。不争，则天下人与之不争。”所谓不争，针对的是一时的对错、输赢、得失。不争，是人生的大智慧。不争，不止成就别人，亦能成全自己。与其事事争个面红耳赤，不如以一颗不争之心，舒舒服服过生活。真正的智者，都不争对错，不争得失，不争名利。图片来源于网络，如有侵权请联系删除。

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkgx/5702.html