秋来风物残，凄清悲凉生，物候之变的天然习性，常令人情不自禁，触类联想而情随境迁。“悲哉秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰”，伤秋之情因此而生焉。情随境迁，也会因人而异，一个精神饱满的人或无清秋之悲，却见秋韵之美。秋来风物异于常，凄清未必不斑斓。春花秋月，夏荣冬枯，心境互动，心若开朗，美亦随之。状写清秋不言愁，别样秋声赋新词，不以秋节怀凄凉，风骨犹在气自壮。逢秋不说寂寥生，还说秋色胜春朝，往古而今，刘禹锡堪称第一人。闻秋声而凄切，感秋意而自伤，有欧阳修《秋声赋》名扬天下。其闻秋声之凄厉，如“金铁皆鸣”若“衔枚疾走”，凄凄切切，呼号忿发。感秋叶之飘零，曰“其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气慄冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥”。嗟叹“草木无情，有时飘零”，感秋之肃杀而心生凄凉，怅然伤老而生隐退之心。刘禹锡之《秋声赋》因李德裕、王起同名之作而生“孤愤”，虽已年届七十，而犹言其壮，曰“骥伏枥而已老，鹰在韝而有情。聆朔风而心动，盼天籁而神惊。力将痑兮足受绁，犹奋迅于秋声。”千里马虽老而犹有奔驰的雄心，苍鹰未及腾空却有搏击长空之志，秋声令我心动，秋色令我振奋，虽年老力衰也不能阻止我奋发之心。刘禹锡的确是别具一格，秋声秋色，在他这里不是凄厉惨怛，而是愤然而起的振奋和激励。刘禹锡的饱满旷达非此一例，他的众多感秋之作都有振奋之心而无悲秋之意。《始闻秋风》曰：“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五更飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。”这首诗别开生面，将秋拟作自己的老朋友，说，去年赏菊花时节与君作别，而今闻秋蝉之音始知君已重返。五更时分，似醒非醒之际，凉风飕飕佛面，我知道你已经回来了，你还是那样凄厉潇洒，而我却已经从镜子里看到了自己衰老的容颜。诗人与秋风作悄悄戏言，虽感叹自己的衰老却并无悲伤之情，秋去秋回，人面已老，人心却未曾有变，秋风依旧回，秋情依然。“马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开”两句猛一折转，以战马思边，雄鹰展翅作喻，暗示出闻秋风而动的奔放之意和锐气，写秋风之劲疾，暗含沸腾之豪情，为下一句“为君扶病上高台”的壮怀之情结题张目。精神饱满，乐观旷达之心胸情怀，在苍劲有力的格调中展露无疑。另一首《秋风引》虽有孤客羁旅之伤怀，却无凄凄惨惨之情怨。头两句“何处秋风至？萧萧送雁群”，先以一问一答的句式，将羁旅飘零之意绪藏匿于萧萧归雁的长空之中，而后以“朝来入庭树，孤客最先闻”作结，点破羁旅思归之意，闻秋风而思归，这是天涯游子们普遍的情怀，伤秋未必而悲秋，不过是藉秋风而言情而已。最为脍炙人口的是《秋词二首》，曰：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”《秋词》一扫伤秋悲秋之气，在与生机勃勃的春意的比较中语惊四座，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，这一破空而来的即兴之感豪气四溢，令人耳目为之一新。刘禹锡一反伤秋悲秋之传统，将淤塞胸臆之间的豪情喷涌而出，唱出了惊艳天下的励志之歌。两首短章，主题一致，一赞其气，一咏其色，浅白直言，语出惊人，发人深省。刘禹锡并不是官运亨通志满意得之人，与柳宗元等“八司马”同遭王叔文新政之祸，迁徙贬谪，颠沛流离达二十三年之久，要说心中没有怀才不遇的感伤，也不合实情。但刘禹锡不因挫折而低回，不为弃置而悲观，自励自勉，不仅仅是因为豁达圆通，更有一颗矢志不移，百折不挠的韧劲和饱满开朗的心胸情怀。事功进取之心与大唐盛世的旷世情怀，在刘禹锡这里得以一脉相承，前有李杜高适岑参王昌龄，韩愈继之以道统之尊，柳宗元的隐忍，韦应物的内敛，唯白居易昌言于《与元九书》且作《秦中吟》以言其志，与刘禹锡相得甚欢。然白居易亦难免于伤时感事。唐敬宗宝历二年（），刘禹锡返回洛阳途中和白居易相逢于扬州。白居易为老朋友的遭遇鸣不平，赠诗曰：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光常寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡却反过来宽慰朋友说，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”（酬乐天扬州初逢席上见赠）显然，刘禹锡不是没有困厄落魄的伤怀，而是刘禹锡能够看淡个人的坎坷浮沉，不因个人得失而计较，其心胸格局之大，精神内核之饱满昂扬，超然物外的旷达乐观，出同侪多矣。刘禹锡是个有思想深度的诗人，更是个精神饱满，乐观向上的文人，其思想境界，人格品藻，精神气度，在中唐之世似乎是一座丰碑，大唐盛世的精神风貌在他的作品里依然是“潮平两岸阔，风正一帆悬”。

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