常山，位居诸城南湖新区，距离市区3公里，数峰亘古连绵，风光旖旎，形似卧虎，故又名卧虎山，山上庙宇建筑主体布局因形似北京的故宫，故有“小故宫”、“东方佛国”之美誉。

常山，名声显赫，每日登临拜谒者络绎不绝。常山有“神祠”、“远览亭”、“广丽亭”、“雩泉亭”、“雩泉”、碑碣以及摩崖题记等众多名胜古迹。其中的“雩泉”因苏轼的“雩泉记”、“再别雩泉”等作品的歌咏志之而声名远播。

常山北麓，有一灵泉，曰“雩泉”，泉水“汪洋折旋如车轮，清凉滑甘，冬夏若一，满溢成溪”，苏轼治密州时因于此祈雨而名噪东鲁。常山溪水四季潺潺不绝，源头来自于“雩泉”。“雩泉”之上，盖有雩泉亭，雩泉亭由四根泛清的大理石柱筑成，亭顶雕梁画栋，美不胜收。南北两面亭顶的檐下刻有“雩泉亭”三个红漆大字。北面的两根立柱刻着“吁嗟常山东武之望吁嗟雩泉维山之兹”。南面的两根立柱上刻着“山川不以人遇不遇而兴云雨君子不以人知不知而敦道德”。两幅对联，相映成趣，使“雩泉”的文化内涵愈发彰显。雩泉亭东南向有一座漂亮的石拱桥，西南则是一片翠竹，桥前，一块高大的石碑立于两颗粗壮的槐树之间，苏轼“雩泉记”真迹的拓刻于其上。石碑西侧有一卧石，形状似椅，世人俗称“仙人神椅”，是苏轼赴雩泉祈雨必经之道，经常在此处小酌、休憩。

雩泉有灵，无论寒来暑往、朝代叠替，总能用一泓清水，滋润着诸城这方丰腴的土地。生于斯的黎民，幸耶！

苏轼咏志诸城常山之大全：

江城子·密州出猎

苏轼（北宋）

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

（此词成于熙宁八年十月）

祭常山回小猎

苏轼（北宋）

青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。

弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。

回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。

圣明若用西凉薄，白羽犹能效一挥。

（此诗成于熙宁八年十月）

《雩泉记》

苏轼（北宋）常山在东武郡治之南二十里，不甚高大，而下临城中，如在山下，雉堞楼观，仿佛可数。自城中望之，如在城上，起居寝食，无往而不见山者。其神食于斯民，固宜也。东武滨海多风，而沟渎不留，故率常苦旱。祷于兹山，未尝不应。民以其可信而恃，盖有常德者，故谓之常山。熙宁八年春夏旱，轼再祷焉，皆应如响。乃新其庙。庙门之西南十五步，有泉汪洋折旋如车轮，清凉滑甘，冬夏若一，余流溢去，达于山下。兹山之所以能常其德，出云为雨，以信于斯民者，意其在此。而号称不立，除治不严，农民易之。乃琢石为井，其深七尺，广三之二。作亭于其上，而名之曰雩泉。

古者谓吁嗟而求雨曰雩。今民吁嗟其所不获，而呻吟其所疾痛，亦多矣。吏有能闻而哀之，答其所求，如常山雩泉之可信而恃者乎！轼以是愧于神，乃作《吁嗟》之诗，以遗东武之民，使歌以祀神而勉吏云。

吁嗟常山，东武之望。匪石岩岩，惟德之常。吁嗟雩泉，维山之滋。

维水作聪，我民所噫。我歌《云汉》，于泉之侧。谁其尸之？涌溢赴节。

堂堂在位，有号不闻。我愧于中，何以吁神？神尸其昧，我职其著。

各率尔职，神不汝弃。酌山之泉，言其蔬。跪以荐神，神其吐之。

（此记成于熙宁九年（）四月十八日。轼知密州内，于本州常山泉水处祈雨有应，轼遂立名为雩泉。九年四月癸卯，立石“雩泉记”于常山之上”，癸卯即为十八日）

登常山绝顶广丽亭

苏轼（北宋）

西望穆陵关，东望琅邪台。南望九仙山，北望空飞埃。相将叫虞舜，遂欲归蓬莱。嗟我二三子，狂饮亦荒哉。红裙欲先去，长笛有余哀。清歌入云霄，妙舞纤腰回。自従有此山，白石封苍苔。何尝有此乐，将去复徘徊。人生如朝露，白发日夜催。弃置当何言，万劫终飞灰。

（此诗成于熙宁九年八月）

留别雩泉

苏轼（北宋）

举酒属雩泉，白发日夜新。何时泉中天，复照泉上人。二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。还将弄泉手，遮日向西秦。

（此诗成于熙宁九年十二月）

再过常山和昔年留别诗

苏轼（北宋）

伛偻山前叟，迎我如迎新。那知梦幻躯，念念非昔人。江湖久放浪，朝市谁相亲。却寻泉源去，桃花逢避秦。

（此诗成于元丰八年十月苏轼赴登州任途径再度光临密州）

作者/来源：超然台下一人家

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