原标题：寻访火站村茶马古道遗踪古道上的青泥石板路榆树乡街道的仿古建筑竹林寺遗址稻坪古村生态旅游景区火焰山月亮峡徽县美景资料图肖淑萍逆着时间的指针，在光阴的纵深里，历史的烟雨缓慢地洗刷着时间的尘垢。那些远年的人、那些远年的事、那些与远年的人和事关联着的物件，重新在我生活的这一片土地上走了回来。沿着历史渐渐清晰起来的脉络，我们的眼前又一条古道遗踪呈现出来了，这就是坐落在徽县榆树乡火站村，在历史的烟云里沉睡了千年的茶马古道。榆树乡坐落在徽县的东北部，在现今的地理位置上并不算是最偏远的荒僻之地。我对它最早最具体的认知是和板栗、野草莓联系在一起。当我和同伴带着寻访、探看的心心念念，前往榆树乡的那一刻，脑海里出现的是千年之前那些跋涉的马队、装茶的箩筐、脚夫的褡裢、清脆的驼铃，以及“繁华”这个极具商业气息的词语。那天正值立冬的第一天，好像时间要刻意用节气来作为这一天的标识，让我们便于记住一些什么。逆着雪水河的方向我们的车子穿过初冬早晨凉薄的晨雾，向着位于榆树乡火站村的竹林寺方向行进着。火站村最早的名字叫火钻，这个古意十足的原始称谓，使我们很自然地又一次联想起了古人生活中的钻木取火，和在艰辛的生活劳作中产生的生存的智慧。像火站这个现在的村名一样，竹林寺最早也不叫竹林寺，比起现在这个和竹子联系在一起的寺名，我更喜欢它刻在摩崖石碑上的那个名字——珠临寺。这个寺名也和当地民间流传下来的，有关这一座佛寺的传说极为吻合。相传万历十三年（年）的一个春天，这条古道由于商贸往来已经趋于繁盛，经当时的火钻批检茶引所批验后，运送给今天水秦州区三十五里铺的物资，除了大量的茶叶还有少量的丝绸、珠宝。茶马古道的繁盛也使商贸出现了一种多样化的势头，但由于榆树火钻至秦州的这一条茶马古道，因当时频发自然灾害，本来就艰险的几处路段时有塌方，造成几处断头路。当时榆树火钻竹林寺附近的路段，也被一场山洪冲成了断头路。从当时四川广元和陕西汉中远道而来的马帮行至这里，不是马失前蹄就是赶马的茶脚户深陷泥沼生命难保。当时有一个姓王的县令，上奏朝廷希望对这一段商道进行整修，大兴茶马贸易。朝廷遂批复给地方银两五百，让县衙组织当地百姓整修火钻的这一段古道。可每每在开工之日，好端端的天气，突然就阴云密布大雨倾盆，山石乱飞地动山摇，豺狼虎豹也倾巢出洞专喝马血。在古代，人无法与大自然抗衡之时都会求助于天，当地百姓和茶脚户门踊跃捐助了一百只羊、八只叫鸣的公鸡。把盛着羊血和鸡血的碗顶在头顶上，跪在山脚下对山神进行了三天三夜的祭拜，第三天傍晚的酉时，突然整座山上泛起一片祥瑞的红光，紧接着一颗五彩神珠在红光里浮现了出来。随之竹林寺附近的这一段塌陷的断头路也在五彩神珠的光晕里，突然就变得平坦通达了。当大家惊喜地跪在山下对那颗五彩神珠虔诚地朝拜时，那颗神珠便随着那片祥瑞的红光一起消失了。当地百姓和茶脚户们为了纪念这颗为他们带来坦途的神珠，就在火钻这个叫马磨的山脚下修了一座佛寺，取名为珠临寺。随着时代的更替、交通的发达，珠临寺先前有着传奇色彩的名字也几经演变，被当地群众叫成了竹林寺。我凭借着现今这个通俗的寺名想象着，也许我们寻访的这座，在茶马古道上有着佛文化历史的寺庙，就坐落在翠竹丛生的山坡上吧。果然，不多一会儿，当我们的车子顺着幽僻的村路，停在竹林寺前面的那片开阔的平地上的时候，我第一眼就看到了寺庙周遭，那些青青的翠竹。此时，天空也云开雾散，阳光灿烂得让人有些意外，竹林寺那些原始的建筑，在阳光照耀下，述说着它历经的沧桑。我们沿着一条斜长的陡坡路向寺内走去，刚走到平缓处，紧靠着道路左边的一孔约三米高的石窟便呈现在了我们的眼前。窟内，一尊约一米高的佛像，它的眉眼已经模糊不清，但仅从它的轮廓上我们依然能看得出，它的敦厚慈祥，而镌刻在窟壁上的那些文字，也仿佛远些年的一个模糊的背影，只给我们留下了一个谜一样深奥的想象空间。紧挨着山路左边的又是一个更大的石窟，让我们心头一振的是，这个石窟在建筑上分上下两层，风格独特、气势秀雅，两根看似相连实则各自为政的石柱，把最下层分成了四个方形的窟门。最上面的两个石柱上，有着一些神秘的小孔，它们紧紧地擎在最上层半月形的石窟上端，使这座佛寺除了庄严，还呈现出一种佛寺建筑的典雅与茶马古道上佛文化的神秘。我们从第二个石窟前面折了回来，小心翼翼地攀爬着羊肠小道来到了石窟的最上层。先前静寂的窟内，一下子在我们杂沓的脚步声中变得有些热闹。边走边看，茶马古道的遗踪在我们眼前又翻开了神秘的一页，石窟顶层的布局，也进一步颠覆了我对这座佛寺浅显的认知。我们脚下踩踏的地面，并没有和最下层完全隔离开来。仅在最上层靠着半月形石窟门口的那一段，铺着一米多宽、仅供六七个人站立的平台，站在平台上，石窟最下层紧靠着窟内的三个镀了金身的佛像，便一览无遗地全部跃入眼底。紧靠着石窟最顶端的是一些密集的、类似于蜂窝状的正方形小石窟，中间呈一字形排列，两边的造型则呈现出一种相互对应的三角形。和我们同行的两位对茶马古道历史文化研究颇深的学者，指着这些小石窟说，这层石窟很有可能就是当时置放经文佛卷的藏经楼。离开竹林寺，我们的车子又向着茶马古道上另一个叫做滴水崖的遗址驶去。滴水崖在竹林寺另一个方向，坐落在火站村一个叫焦沟的深谷里。在车轮急速的行进中，藏在我心头的另一个愿望又一次浮现了出来。那就是明朝开国之初设在当时火站村的批验茶引所。据徽县史话记载：“火站峪又名火钻峪，位于今徽县榆树火站村一带，地处古时徽州至秦州的茶马古道上。明朝时曾在这里设批验茶引”。一睹批验茶引所的遗踪也是我此次来榆树的又一个目的。可惜和我同行的一位摄影家说，火站村的批验茶引所早已在历史的更替中成了一片平地。说话间，车子从一条岔路拐进了焦沟的地界，阳光下两户村民的房舍在车窗外一闪而过。随行的摄影家突然指着窗外玉米庄稼地说，快看，那就是当时的批验茶引所所在地。我有些不相信地把目光投向了窗外。除了杂草，那片庄稼地上像什么也不曾发生过。马队叮当的驼铃、茶叶散发的清香、盖在花引上那个象征着权威的印戳，都仿佛沉睡在了这一片土地的纵深处，成了我心中的一个幻觉。初冬温暖得有些灼人的阳光下，我的耳畔突然响起了《走西口》的民歌声。歌声在远年的茶马古道上和着叮当的驼铃飘荡起来……事实上这首地地道道的民歌和我脚下消失的茶马古道并无任何关联，它所流行的年代也在茶马古道的繁盛之后。但歌曲中深含的意蕴却是相同的，所要表达的思想感情却是和那些背井离乡、外出谋生，怀着对生存最基本的梦想的茶脚户、商贩的思想感情是一样的。正是因为这条茶马古道上我们的先民不畏艰辛，对命运不断地挑战，才使这里出现了茶马贸易的繁盛。抬望眼，看见美丽的夕阳，尽绽光芒。车窗外层层叠叠的山脉丘陵，已经被大自然的画笔渲染到了极致，以黄、红、绿为三种主色调的田野里，还有一些云朵状的白色，那是在风中摇曳着的野棉花。历史仿佛在用一种植物的暖意温和地提醒着我们，这是一条马蹄和茶记住的古道，也是我们用立冬这一天的阳光，把历史定格成了金色记忆的古道。周边景点推荐月亮峡月亮峡人文景观众多，这里自古为巴蜀咽喉，秦陇要塞。三国时，诸葛亮六出祁山曾三次借道于此，月亮峡至今仍存有古栈道遗迹约4公里。月亮峡峡内奇峰异石，绝壁悬崖，天工造物，气势磅礴。唐代李白《蜀道难》诗作中“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”的诗句，是月亮峡真实的历史写照。峡中的月亮河，明净的河水隐现于砺石之间，激流翻飞，喷珠溅玉，石如翡翠，鱼翔浅底，三百多米高的飞瀑从梅花崖飞流直下，雷霆轰鸣。峡中的燕子洞，钟乳林立，石钟悬挂，形态万千，真是鬼斧神工，浑然天成。火焰山火焰山地处嘉陵江与永宁河交汇处，是徽县南部嘉陵江境内的一处风景名胜，山势自东逶迤而来，宛如长龙卧于江中，由此也称青龙山，为道教圣地。火焰山峰体被苍松翠柏覆盖，站在山顶，清风习习，松涛阵阵，使火焰山增添了许多神秘、幽静和秀美。火焰山正南方是鹰嘴崖，因形似振翅欲飞的苍鹰而得名，看起来栩栩如生。西南方为狮子崖，状若雄狮伏卧江畔；隔江为象山、仿佛白象仰望苍穹。火焰山的道教建筑大多修筑于明代时期，历朝历代不断修葺，现已形成规模，高大雄伟的殿宇沿主峰山脊梯级排列，殿宇雕梁画栋，塑像神态肃穆，有很高的考古和艺术价值。稻坪古村生态旅游景区徽县稻坪古村生态旅游景区位于陇南市徽县嘉陵镇北部20公里处稻坪村内，为国家AAA级旅游景区，景区主要由尹家老宅国家传统古村落和桃源沟自然生态风景区组成。尹家老宅国家传统古村是明末清初古民居建筑群，主要有民居、客房、绣楼、学堂、书院、祠堂等建筑，布局严谨，建筑精美，弥足珍贵，古村内有红色记忆馆、民俗文化馆、书画馆展览馆，集中展示稻坪悠久历史和特色文化；桃源沟自然生态风景区内有龙须叠瀑、桃花潭、龙吞瀑布等大小阶梯式瀑布40余处，高悬的瀑布穿过峡谷，层叠九落，在巨石之间激荡穿越，其间，山水相映，美景滋生；景区内还有乌篷船、网红桥、彩虹滑道、水上乐园、儿童城堡、真人CS等娱乐项目及“桃源谷”蒙古包特色民宿。

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