慧思巨匠（—），俗姓李，后魏南豫州汝阳郡武津县（今河南上蔡县）人。十五岁出家，二十岁受具足戒,严守戒律，通常偶尔和人交易，天天读诵《法华》等经，数年之间便满千遍。又因浏览《妙胜定经》，起头修习禅观，后出门参访寻问禅法，常于林野间经行修禅。
怀念｜六月廿二露台三祖南岳慧思巨匠圆寂日
?秦代李斯，官居首相，着末却被正法刑。临刑时，看着他的儿子说：“我想和你再牵着黄狗，带青天鹰，出城佃猎，还能有这类日子吗？”因而父子两人相对痛哭。不光李斯父子被腰斩，并且连他的父母、手足、老婆也全都被杀。李斯着末说这几句话的事理，是忏悔与其有本日的繁华而死，还不如仍过着昔日贫贱的生涯而得以生计。然而他怎不想想昔日任性捕猎，那些无辜的兔子遭遇帮凶追杀，不就像本日自身被正法刑相同的惊恐悲惨吗？兔群遭你灭杀，你今相同也遭诛族，因果报应丝绝不差。不知反省昔日杀生之罪，反倒艳羡往常佃猎的日子，所谓顽固不化，就像李斯父子二人啊！
浏览｜李斯临刑前的“后悔”——莲池巨匠《竹窗漫笔》选读（十）
?为甚么身居高位的权臣的人会叛国卖国呢？按事理说他们的名望在国度是最顶级条理的人，屈尊给本国当狗莫非不恶心吗？有一个词叫身不禁己，为甚么会身不禁己呢？由于抛却了规则底线。昔日抛却规则底线在他们看来可能是一件微不够道的事项，不过后续激发的连锁反响却不是他们也许管制的，因而，一概都失控了。
咱们也许从秦国丞相李斯的人生经一直看看，这类抛却规则底线后的身不禁己会激发何等极重的劫难。战国末年，李斯生于汝南上蔡，也便是如今的河南省驻马店市上蔡县，年老时，李斯做过职掌布告的公差，常日里的紧要劳动，便是办公函。倘使这么做下去，一辈子也就如许了。不过，一只老鼠变换了李斯的运道。
有一天，李斯跑去上茅厕的岁月，发掘茅厕里的老鼠以粪便为食，并且很恐惧人，一看到人就跑。不过李斯看到粮仓里的老鼠，全日也许吃食粮，就算看到人来了也不恐惧。老鼠是统一种类的老鼠，为甚么会犹如许大的差异呢？起因很简捷，由于老鼠所生计的处境不同。是处境教导了老鼠们不同的运道。
在战国时间人人争名逐利的境况下，李斯也是想干出一番职业来。为了到达青云直上的方针，李斯辞去公差，拜荀卿为师。荀子纵然是儒家出生，不过自身就兼有法家思惟，以是李斯从荀子这边学到了自身想要的治国之术。李斯学完往后，颠末对列国境况的解析和较量，决计到秦国去。
李斯到了秦国往后，很快就获得秦相吕不韦的珍视，当上了秦国的小官，有了逼近秦王的机缘。在秦国，李斯做了几件青史留名的事，一个是倡议秦王捉住机缘兼并六国统一天下。期间他给秦王写了一封信，劝秦王不要逐客，这便是驰名的《谏逐客书》。再有一个便是秦国统一天下后，促使车同轨、书同文、行同伦、地同域、量同衡、币同形。
某些实力和人物抛却底线规则，一概都失控了
当李斯筛选和小人狼狈为奸时，就该当料到有一天会被小人合计。倘使李斯在沙丘政变中固守臣节宁死不从，纵然死，也算是死得其所，而着末，相同是死，却让人感到自取其祸。趋利避害是人的本性，但关键岁月要学会有所弃取。人的终身，该固守的岁月固守，该抛却的岁月抛却，被贪婪隐瞒心智，被益处冲昏脑子，最后也会把自身推向万劫不复的深谷。