“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”

——李白：《望终南山寄紫阁隐者》

终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“寿文化”、“钟馗文化”、“财神文化”发祥圣地，“寿比南山”、“终南捷径”等典故的诞生地，位于陕西省境内秦岭山脉中段，是中国重要的地理标志。

终南山是道教全真派发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。周代把终南山、太白山统称为太乙山。

自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。唐代，李唐宗室奉道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊建立唐朝后，对楼观道特予青睐。

武德（－年）初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。

新中国成立后，对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。终南山为道教发祥地之一。当年，老子就是在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。此后《道德经》便成为了千古流传的经典。

终南山是历史文化圣地，三条古道（古代连接长安-陕南的道路）紧密相连，我们常说的三条古道分别是：锡谷古道、义谷古道、秦楚古道，这三条路都纷纷有着不同的美景，供游客选择感受徒步攀山的乐趣。在终南山也有着许多美不胜收的景色，吸引了古人前来隐居其中，也让很多游客纷至沓来。

上善池，说经台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。山门两侧有钟、鼓二楼，对峙相望。山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。山门西侧不远处有一石砌泉池，名为上善池，内有一石雕龙头终年吐水不断。

仰天池，在老子说经台南面峻峰上，有一座八卦形的炼丹炉，传为老子当年炼丹所用。台的东南方有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池。池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。

台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情，老子方又点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。

说经台东北方是老子墓，墓为椭圆形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代陕西巡抚毕沅所书“老子墓”碑石

柏树

说经台北二里处为宗圣宫遗址。在终南山楼观台，有9株历经千年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏，当地群众尊称为“楼观九老”。其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。西南隅有三棵树，树上结瘿酷似三只昂首展翅、活灵活现的苍鹰，被人们称之为“三鹰柏”。

正是因为终南山的这些特点，使得终南山历代多有隐士，据统计有五千余人。道教天神教祖——太上老君、文始真人——尹喜、西周元勋——姜子牙、福镇宅圣君——钟馗等等都是来自终南山的知名隐士。而在金庸笔下的“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”，也出自于终南山，来到不仅能够终南山感受高人隐士在终南山的修仙得道，寻找金庸笔下快意恩仇的江湖传奇，也能感受到徒步登上的自我突破和刺激。