我们常说

只要有人的地方就有民俗文化

淄博临淄历史悠久，文化灿烂

是一个物华天宝、人杰地灵的地方

民俗文化源远流长

今天

小编就跟大家一起回味一下临淄民俗文化！

临淄锡器

临淄锡器是当地有名的传统手工器皿之一。据民国9年《临淄县志·工业志》记载“城北锡工，素以巧闻，足迹遍登、莱之域。”据考证，临淄的锡器制作工艺是明朝初年从山西传来的，经过多年传和发展，逐渐形成了一支庞大的锡匠队伍。他们活动在山东各地和东北三省，以去胶东登、莱两州府各县者最多。

临淄花边

临淄花边是将棉线绕缠在小木头棰的一头，另一头以一串琉璃珠子作稳定和绞线用，然后用铜大头针分别将线的起头固定在图纸上，将棒棰交替翻动，使线线交合构成各式各样的精美图案，故称“棒棰花边”。

临淄花边为纯手工编织而成，主要有：台布、餐套、床罩、被单、被套、窗帘、琴罩、沙发靠垫等上千个规格几千个图样，成品远销东南亚、欧洲、美洲等四十多个国家和地区，有“抽纱之王”的美称。

蹴鞠

据《战国策·齐策》载：苏秦做了赵相，为赵合纵，联齐抗秦，他出使齐国对齐宣王说：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者……”

由此可知，距今二千三百年前，战国时期齐宣王（公元前年－公元前年）时，在齐国都城——临淄，蹴鞠广泛开展，已经有了相当成熟的赛制、规模和群众基础，已初步形成一种运动项目。由此可知，世界足球运动起源于临淄。年7月，国际足联主席布拉特亚洲杯开幕式上郑重宣布：“足球，起源于中国一个叫临淄的城市。”年5月，国际足联向淄博临淄颁发了足球起源地认定证书。年，临淄蹴鞠申报国家级非物质文化遗产成功。

阁子里芯子

芯子是一种古老的民间艺术，是利用铁质支架，把装扮成各种戏剧人物的儿童表演者稳定在高竿或其他造型之上，演绎各种故事。远远望去，人物悬空，非常玄妙、奇特、惊险。因铁支架如灯芯在内支撑，故称为“芯子”，一般一个芯子表现一个剧情或寓意。

阁子里芯子，起源于明朝正德年间（年），出自临淄区南王镇南仇东村，已有近年的历史。在传承过程中通过老艺人王从让、王本厚等人的不断发展和演变，成为一种独特的舞蹈艺术。因造型精美奇特、险中带趣而名闻遐迩。年6月，阁子里芯子入选第二批国家非物质文化遗产名录。

踩寸子

“寸子”是一种民间舞蹈的木制道具，短的10—20厘米，长的30—50厘米，演员踩在上面表演。寸子的底部套上尖尖的绣花小鞋，表演者用长长的裤腿盖住寸子的木柱，精致玲珑的花鞋随着表演者的扭动若隐若现，十分风趣俏皮。

踩寸子起源于隋朝后期的姐儿调，在民间流传了多年，真正形成一种舞蹈艺术形式，是在山东淄博临淄地区，大约是在年。踩寸子的鼓点源于临淄区世代传承的鼓谱，短点与长点明快简洁，打鼓点富于变化；音乐曲调完全是山东中部地区的民间调式，极为通俗易懂；演唱内容为三国、牛郎织女、孟姜女、梁祝、西游记故事；唱词中充满了乡间俚曲的“逗”和“艮”；人物有花姐、傻公子、鼓手、官老爷等，场面宏大，表演风趣，寓教于乐，引导人们从善弃恶。年12月，被山东省人民政府公布为全省第一批非物质文化遗产。

临淄刺绣

临淄刺绣起源于周代初期，有多年的历史。据民国9年撰《临淄县志》记载：远在周代之初，已有画绣之工，共其职也的记述。春秋、战国时期，齐都临淄刺绣业已驰名域内。秦灭齐，统一六国后，促进了全国经济的更大发展。临淄在汉代初期，仍是我国东方著名的大都市之一，也是手工业最发达的地区。汉王充在《论衡》中说：齐都世刺绣，恒女无不能，襄邑俗织锦，纯女无不能，日见之，日为之，手狎也。当时的刺绣是以母教女，嫂传妹的途径传播的。

目前临淄的刺绣工艺，沿用了古代刺绣的技法，主要是在棉布或麻布上用同色系的线绣，是素绣而不是彩秀，后来与临淄花边结合在一起，目前主要用于出口欧美等国家。

鹞鹰啄蝶风筝制作工艺

临淄的风筝制作由来已久，鸢鹰啄蝶风筝是其中的一项，其制作技艺在敬仲镇东柳村和朱台镇香坊村都有传承，据考证产生于清朝初期，已经传承了5代以上。

鸢鹰啄蝶风筝在临淄称为“催子”，放飞起来非常奇妙：一条线牵着一只翱翔天空的苍鹰，一只七彩蝴蝶沿风筝线蹁跹而上，至鸢鹰近处，鸢鹰抖动身体，猛地朝下一啄，蝴蝶即敛翅而下，未及地面，展翅复又升空，如此反反复复，上上下下，且不须人工操作，不用任何机械动力。

田旺粽子

田旺村紧靠乌河。乌河水清醇甜美,在春秋战国时就负有盛名，河中生产的芦苇有一股特别的清香，苇叶大而厚，是包粽子的好材料。附近的村民都用这种苇叶包粽子，其中田旺村的粽子最为有名。

田旺粽子从大约在明朝时期开始成名，并且由端午节期间制作发展到常年制作，在苇叶的采摘、收存、浸泡等方面都非常细致，注重填料的品质和数量，煮粽子也很讲究火候，以原味为主，一般不添加糖和香料。粽子个大、均匀、味道清香甘甜，名扬四方，是一种历史悠久的民间小吃。

四官撑凳

临淄区皇城镇四官村的撑子制作工艺距今有多年的历史。年，国家农商部在北京召开国货展览会，四官村民赵永祥的撑子获三等奖；年，在山东省手工业展览会上，其马扎荣获特等奖。

临淄烙画

烙画，就是用电烙铁在木板或竹板上作画。临淄比较早的烙画是烤画，即用毛笔蘸浓墨在做好的竹制器物上作画，然后用火小心地烘烤，等到器物均匀地烤上一层黑色，临淄俗称“烤老了”，然后放在清水中冲洗，上面的墨汁褪去，留下白色的画痕。另外，有些农具作坊，用火钳在自己制作的农具上烙上堂号或图案，证明出处和质量。

南仇手工扎花

南仇的手工扎花，最早是用在芯子舞蹈上的一种道具，从19世纪末开始，就成为一种独立的手工技艺，至今流传了多年。其作品主要有牡丹、梅花、菊花、桃花、杏花、槐花等十几种，集根雕、盆景、花卉于一体，配上天然树根和树枝，根枝造型优美奇特，整盆花错落有致，鲜艳明媚，其最大的特点就是逼真，可达到以假乱真的程度。

临淄仿古黑陶制作工艺

临淄早在4年左右就以黑陶制作而闻名，区内的国家级重点文物保护单位——桐林（田旺）遗址出土了大量的黑陶器物，这种泥制黑陶质地细腻、漆黑光亮，堪称稀世珍宝。自20世纪80年代开始，临淄的仿古黑陶业逐步发展起来，继承了传统黑陶的一些技艺，又在原来的基础上进行了改进和创新，目前，了金岭仿古黑陶。

八仙戏

八仙戏，临淄民间小戏，清代康乾年间形成于临淄区皇城镇五路口村，已有三百多年历史。由于演出此戏时惯例是开场演《八仙庆寿》，群众称之谓“唱八仙”，随之沿习呼定名为“八仙戏”。八仙戏演出剧目以西游记内容为主，有《火云洞》、《陈家庄》等20余种，基本取京剧的表演程式，乐曲伴奏上与肘鼓子相仿，唱词多用方言俚语，生活气息浓郁，深受当地群众喜爱。

督府四平腔

齐都镇督府村的四平腔是一种典型的民间戏种，开始于清朝末期，从“周姑子”戏演变而来，已经有多年的历史，传承了四代以上。

督府四平腔的前三代传人全部为男性，从第四代开始，才有女性参与表演。督府村四平腔没有正式的曲谱和剧本，多年来全部靠老艺人口、手传承，传人李心田在晚年时曾经将戏词和情节全部用文字记录下来了。

鹧鸪戏

鹧鸪戏:国家级非物质文化遗产,起源于清乾隆年间的临淄,到现在已传承了七代二百五十多年,是由模仿鹧鸪鸟的叫声而创新表演的剧种,音乐伴奏以打击乐为主,拥有自己独特的乐器鹧鸪胡,唱腔与念白取材于临淄区方言,有匀板、爆娃娃、亲家斗调、悲、刨等十五个曲牌,是全国唯一由村保存下来的完整剧种。代表作有《胭脂》、《龙宝寺》、《采茶案》、《南北京》、《粉红江》、五本连台本戏《五凤岭》、十本连台本戏《太公传》等。

“二鬼摔跤”杂耍表演

“二鬼摔跤”表演是清朝后期由临淄敬仲扬官村的农民创造的一种傀儡表演形式，后来传到辛店的矮槐树村和雪宫的西高村，距今已有多年的历史“二鬼摔跤”实际上是一人在表演，只是在演员的背上另外装上鬼脸假具，“小鬼”演员也化做鬼脸，故称“二鬼”。表演时，罩上服装的木架当作小鬼的手脚，两个鬼脸对面表演，做出踢打翻滚、使绊子、加别腿等花样。另外配上滑稽的唢呐声，演员嘴里也用特别的哨子作鬼叫、鬼哭、鬼嚎的声音，使观众看得如痴如呆。此表演随形式的需要随时变化各种材料，在各个年代，都能配合形势的需要演出，集娱乐、健身、滑稽为一体，是我国杂耍艺术中的奇葩。

督府芯子

督府芯子又称“扛阁”，指的是临淄区齐都镇督府村的芯子表演。身强力壮的青年男演员双手叉腰，用暗藏玄机的架子扛着儿童演员跳舞、走动，观者眼花缭乱、掌声如潮。

督府芯子的传统节目有《八仙过海》、《许仙游湖》等，主要伴奏乐器是鼓、锣、钹、镲等。

崖头大鼓

崖头大鼓据史料记载，至今已有一百五十余年历史，创始人名叫吴化楠，第二代传人吴玉泉，第三代传人吴奎臣，至今已传承至第四代传人长子吴长纲。崖头大鼓现已被列为市级非物质文化遗产。

崖头大鼓从最早的纯手工生产，已发展壮大，成为半机械化生产、经营于一体的鼓业公司，从下料到成品全部流水线作业，崖头大鼓始终本着以质量求生存，以信誉求发展这一原则，严把质量关，每个环节都精益求精。

铁花

元宵之日，在山东淄博地区到处都洋溢着喜庆的气氛，无论是白天还是夜晚，无论走到哪里，都会感受到欢乐浪潮的冲击。

打铁花是淄博地区独特而古朴的民间娱乐，据说产生于元朝。那时，这里的冶铁业特别昌盛，铁水熔化之后，金星四溅，这触发了人们的创作灵感，于是一项神奇而又壮观的民间活动---打铁花便产生出来了。打铁花有很高的技术性，打花者无不使出浑身的绝招，打它个满天开花。

无论你之前知不知道，见没见过，赶紧转给自己的朋友吧！