当前位置: 苍鹰 >> 苍鹰的种类 >> 黄庭坚作诗有以物为人之妙,何谓咏物诗的
前言
继续学习《环溪诗话》,这部诗话有点像《论语》,是他人记录的吴沆诗论。吴沆,南宋诗人,字德远,号无莫居士,抚州崇仁人。因为隐居环溪,所以人称环溪先生。
吴沆最推崇的诗人为一祖二宗,一祖为杜甫,二宗为李白和韩愈。但是他对黄庭坚也比较认可,并提到了黄庭坚诗的“可法”之处。吴沆还提出了咏物诗“超脱颠倒”之法,值得学诗人借鉴。
一、黄庭坚以物为人
吴沆的二哥问他,黄庭坚的诗,有值得学习的地方吗?吴沆认为,黄庭坚的诗,最值得学习的是“以物为人”:
环溪曰:“山谷除拗体似杜而外,以物为人一体,最可法。于诗为新巧,于理亦未为大害。”仲兄云:“何谓以物为人?”
环溪云:“山谷诗文中无非以物为人者,此所以擅一时之名,而度越流辈也。然有可有不可。
以物为人,其实就是诗中用了拟人的修辞手法。但是,他把黄庭坚这种风格的诗句,分为了三类。
好的例子如:
如‘春至不窥园,黄鹂颇三请’,是用主人三请事;如咏竹云‘翩翩佳公子,为致一窗碧’,是用正事,可也。
把竹子和黄鹂鸟,比作人,典型的拟人手法。
一般的例子如:
又如‘残暑已趋装,好风方来归’、‘苦雨已解严,诸峰来献状’,谓残暑趋装,好风来归,苦雨解严,诸峰献状,亦无不可。
残暑、好风、苦雨、诸峰,把自然气象和景物比作人,也是拟人的手法。
不太好的例子如:
至如『提壶要酤我,杜宇赋式微』,则近于凿,不可矣。
提壶(鹈鹕)、杜宇都是鸟,酤我、式微分别《诗经·伐木》和《诗经·式微》。有点穿凿附会。
二、咏物比人,咏人比物
下面这一段,从黄庭坚的诗引申开来。吴沆谈到了自己对于咏物诗作法的认识:
且如咏物诗,多是要超脱颠倒方好。
咏月便说如雪如冰;若吟雪诗,便反说他如月之白;
咏人便比物,咏物便比人。‘清如玉壶冰,直如朱丝绳’,此以物比人也;‘露湿何郎试汤饼,日高荀令炷炉香’,以何郎、荀令比荼蘼也。
咏画须返说是真,咏真返说是画,如此变而通之,笔下自活矣。
这一段最启发我们的是“颠倒”二字。他举得例子也很贴切,咏月用雪来比,咏雪就用月来比;
1、甲物比作乙物,咏乙物比作甲物
岑参《白雪歌送武判官归京》,把雪比作梨花:
北风地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
南齐诗人王融《咏池上梨花诗》,把梨花比作雪:
翻阶没细草,集水间疏萍。
芳春照流雪,深夕映繁星。
2、人与物
咏人则用物比,咏物则用人比。
咏物则用人比。例如韩愈《晚春》,诗中的杨花、草树具有了人的认知,采用了拟人的手法:
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
咏人则用物比。王之涣《九日送别》中,把离别的好友比作纷飞的断蓬:
蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。
3、画与风景
题画诗,则说其真。例如杜甫的《画鹰》,最后一联以提问结束,把画中鹰比作真鹰:
素练风霜起,苍鹰画作殊。
?身思狡兔,侧目似愁胡。
绦旋光堪擿,轩楹势可呼。
何当击凡鸟,毛血洒平芜。
咏风景就。李纲《自西津乘泛碧斋归邑小雨》,把眼前的风景比作画:
乱山深处翠光浮,山寺归来泛彩舟。
十里峰峦凝翠霭,一溪烟雨洒清秋。
渔灯照水明还暗,野桂飘香散不收。
只向画中求好景,不知身在画中游。
结束语
本篇前一部分,吴沆说黄庭坚作诗,善于用拟人的手法。第二部分,吴沆总结“颠倒”相比的几种类型,可令诗词作品更加生动鲜活。
老街曾有《春雪》一诗,古人之法:
松门小院少芳华,为种新梅未破芽。偏是东风急不待,满空吹雪作梨花。
老街味道杜甫诗有什么妙处?一句数百里,一句满天下,一句言五物