成功的路上，从来不会一帆风顺，一蹴而就。人生不如意事常八九，崎岖坎坷，是生活的常态，逆境困顿，是成长的必需。人生只有经历过磨难，才能真正体会到生活的真谛，理解生命的价值，享受成功的喜悦。

《孟子·告子下》中云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

艰苦的环境是培育栋梁的肥沃土壤。一个人若是生于安乐，耽于逸乐，只知享受，就会使人玩物丧志，不思进取，自甘沉沦；一个人若是生于忧患，自强不息，把吃苦当成磨砺意志的磨刀石，以苦为乐，奋发有为，磨难就成了激励人奋进的号角，艰苦就成了促使人进步的阶梯。

西汉经学家匡衡，汉元帝时位至丞相。匡衡自幼喜爱读书，无奈家贫，买不起书，他就在农忙时节，给人打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。到了晚上，买不起蜡烛，他看到墙壁有邻居家的烛光透了进来，他就在墙壁上凿了一个小孔，借着邻居家微弱的烛光，继续读书。这就是成语“凿壁偷光”的故事出处。

匡衡勤奋好学，对《诗经》的理解尤为通透，是当时儒学界研究《诗经》的翘楚，但是仕途却不通顺，考了九次，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。汉元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。匡衡任职期间，常引《诗经》为据，阐述主张，劝汉元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞”，推行道德教化，弘扬礼让仁和之风。建昭三年，匡衡代为丞相，封乐安侯，位极人臣。后世评价匡衡：“勤奋无比、通古博今，经学绝伦，直言进谏，刚直不阿，受人敬重，被《汉书》列为一代名相而世代相传。”

北宋哲学家张载在《西铭》中说：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”意思是说，财富、名气、地位，上天福泽，能够提升人的生活质量，让人生活得安逸、舒适；贫贱、忧愁、困苦，却可以磨炼人的意志，帮助人取得事业上的成功。

一个人真正的强大，不在物质的丰饶，不在环境的优越，而在内心的强大，在艰难和困苦面前，依旧保持百折不挠的决心和勇气；在挫折和失败当中，依旧坚持始终如一的理想和信念。

风雨过后便是彩虹，危难过后便是成功。人生中的许多转机，往往是从危机中得来，从吃苦中得来，从坚持中得来。

星云大师谆谆劝导世人时说：“吃苦，是成功必经的过程，你要想有所成就，就必须埋头苦干、勤劳苦作、寒窗苦读、静心苦学。因为苦是人生的增上缘，如果不经过苦读，不经过苦学，不经过苦练，不经过苦磨，是不能成功的。”

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？

对于每个坚持理想的人来说：吃苦就是吃补，吃得苦中苦，方为人上人。世界上所有令人瞩目的成功，都不是巧合，而是在艰难困苦中努力坚持、奋发有为的结果。

《史记》作者司马迁在《报任安书》中列举了大量古圣先贤虽处困厄，发愤著书的事例：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”

人生之中总会遇到各种难以预料的波折和坎坷，不经历种种磨难，怎能练就一身铜皮铁骨？不通过重重考验，哪有后面的功成名就？逆风的方向更适合飞翔，不怕万人阻挡，只怕自己投降。当自己还是一只麻雀的时候，目标是要成为苍鹰，搏击长空，翱翔万里，沿着这样的目标去努力、奋进，所有的艰难只是一种磨砺，再大的阻力也会成为助力。

吃苦就是吃补，敢于吃苦，肯于吃苦，自强不息，坚持到底，必然苦尽甘来，成就美好人生。

作者：关公文化彭允好

--本文刊载于《香港商报》