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图｜元张舜咨(雪界翁合作)《鹰桧图》鹰被誉为“空中之狮”，它是勇敢与力量的象征，也是历代画家都喜爱的题材。画鹰，古人称之“翎毛”，自唐朝开始，名家辈出：从唐代的姜皎、贝俊，宋代的宋徽宗、李迪、赵佶，到元代张舜咨、雪界翁，直至近现代的齐白石和李苦禅，历代画鹰以工笔与水墨写意画法并行，沿袭演变至今。元代花鸟画在历史上别具一格，具有“上承两宋，下开明清”的过渡特点。元代花鸟画更加注重画面的自然天趣，设色比较素雅，以钱选、陈琳、王渊、张中等人为代表，他们都是在前代的院体基础之上进行了改变和突破。但同时还有一派，是追随李成、郭熙一派北宋雄强凌厉之气的山水画家兼擅花鸟，以张舜咨为代表。图｜元张舜咨(雪界翁合作)《鹰桧图》局部图都说古代文人画家离不了好酒，常常“每欲挥毫，必须酣饮”，元朝甚至有位叫郭畀的画家人称“有鲸吸之量”，常醉后洋洋洒洒，挥笔作画。当然，也有喜好饮酒却沾酒就醉的，“费翁八十双鬓蟠，饮少辄醉醉辄欢”说的就是元朝画家张舜咨，因此他别号：“辄醉翁”。画家介绍：张舜咨，生卒年不详，一名羲上，字师夔，号栎山、辄醉翁，钱塘（今浙江杭州）人。元文宗图帖睦尔天历二年（）前，于宁国路（路治宣城，今安徽宣城）任儒学教授，元文宗天历二年（）调江浙行省承宣使，后调休宁县主簿、福建兴化路莆田县尹，晚年在福建生活了二十年之久，可能卒于当地。据文献记载并结合现存画迹可知他擅长山水、苍桧，能集前代诸名画所长，自成一家。山水、树木、竹石，皆有独到之处，人称之为“三绝名世”。张舜咨生前作品流传不多，存世者更稀，只有《鹰桧图》轴（北京故宫博物院）；《古木飞泉图》轴、《树石图》轴（两幅均藏于台北故宫博物院）和山东博物馆这幅《苍鹰竹梧图》轴四件作品。图：山东博物馆的《元张舜咨苍鹰竹梧图》轴《中国文物精华大词典·书画卷》图版一级文物，绢本淡设色，纵厘米，横93厘米这幅《苍鹰竹梧图》设色淡雅，繁简得当。绘梧桐一株，老干新枝，上栖一只白色雄鹰，锐目利爪，威严刚毅，颇具灵性，在张氏作品中属力作。树干近前绘数杆修竹。梧桐用双钩夹叶法，丛竹用没骨撇叶法。苍鹰仍用工笔，羽毛用细笔勾描后填色，刻画细微工整，惟妙惟肖，堪称一绝。图｜《元张舜咨苍鹰竹梧图》轴局部树木和丛竹组成得有些繁杂，仍不失院画风规。敷色和用墨相结合，用色单纯雅致，不求艳丽而求苍劲、秀丽，在树木竹石的表现上采用粗笔与细笔共用，在精微中也体现率意的用笔，初步显现出元代花鸟画“素”、“朴”的时代特点。图｜左上端自题：“华岳峰高万里秋，飞扬初下树梢头；凡鹰恋肉真堪耻，绦镟拘拘守臂鞲。”末署“张舜咨师夔为德英超”。另有刘嵩、萨达道题诗二首：图｜前者云：雄姿挺挺出笼时，万里云霄云翼迟。落日无心击凡鸟，乘风飞上最高枝。晋安刘嵩子中。图｜后者云：碧梧翠竹暂为巢，影落斜阳止处高。回首楚天秋万里，山野雉竟何逃？萨达道。萨达道生平不详，刘嵩仅有一点儿记载：“至正十二年壬申（）城南韩山书院毁于火，遗址鞫草。郡守（元总管）王翰倅潮后，于二十六年丙午（）毁城西大隐庵，将韩山书院迁建于此，是岁冬十一月落成。当时书院内《重建韩山书院记略》碑记有此事，为晋安刘嵩撰，张泰书，其正面刻苏轼手书《韩庙记》，碑却为王翰所立”。张舜咨的作品已呈现出水墨倾向，舍色彩改用水墨，去妍丽而求雅致，但还不够鲜明。在元代，由于当时的政治背景，士子无身份地位，心中多有郁结，于是在宋代开始兴起的文人画思想到了元朝大放异彩，画家通过笔下花木形象寄托情思，渐渐形成以水墨取代色彩的趋势，这种转型最终是由王渊、边鲁、张中、王冕等人完成的。来源：山东博物馆

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