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送虎年，迎兔年。兔子自古便被认为是一种能给人们带来吉祥的瑞兽。《春秋》中提到“玉衡星散而为兔”，认为兔子是天上星星的化身。晋人张浚在《白兔颂》中歌颂白兔是祥瑞之物。

在古代民间，白色的兔子并不多见，如果有人发现了洁白如玉的兔子，就要献给帝王。《汉书》记载：建平元年、元和三年、永康元年，地方百姓曾三次捕获白兔，献给皇帝，象征祥瑞。而形象可爱的兔子，也自然成为古代画家的热衷题材。

古人画兔子，明察秋毫，捕捉大自然中兔子瞬息万变的瞬间，用传统的笔墨，深厚的书画功底，把画作中的兔子和情景，描绘出一种身临其境之感。

宋崔白《双喜图》

台北故宫博物院藏

《双喜图》是目前发现最早的兔子画作。绘有两只喜鹊，正向一野兔鸣叫。

画面上，树枝和树叶在狂风中晃动。一只喜鹊立于枯树之上，另一只从画面右上方飞入。它们用工笔写实的技法，喜鹊的羽毛突出了质感，还有带着愤怒的神情；野兔听见喜鹊的叫声，谨慎地翘起前腿、回首探望，皮毛以笔尖簇点，层层晕染，隐去了轮廓边线，这种细致的勾画，在十倍放大镜下，都显得皮毛十分鲜活。画面构图精巧，野兔和喜鹊各占相对应的两边，相互呼应，使得整个画面动中有静，意境丰富。

崔白，北宋画家，擅画花竹、禽鸟，重视写生，精于勾勒添彩。当时的北宋院体花鸟画受黄筌画体的影响，已形成一种“黄家富贵”的绘画风格。而崔白画的花鸟形神兼备，还将写生的动感加入到画面中，使得作品更真实，更有韵味。这幅《双喜图》正是崔白作品独有的风格，也因此在院体画派中独树一帜。

明张路《苍鹰逐兔图》

南京博物院藏

《苍鹰逐兔图》展现了一种紧张时刻。一只苍鹰正凌空虎视，欲俯冲攫兔，白兔仓皇飞奔，有力的后腿和弓形的背部显示出它的极速和紧张。背景中，芦苇在疾风中摇曳，鹊雀在闻声驚飞，更烘托了紧张的气氛。全图结构紧凑，虚实相宜，给人以生命危机时刻的紧张险恶之感。

张路，明代著名画家。他的作品用笔轻巧，无论是人物、山水还是花鸟，都简洁、率真，注重刻画对象的气韵。他早年画学戴进，临摹能肖其神，画法工细。至南京后，又宗法吴伟，变为粗笔写意。他善画人物，多绘神仙、士子、渔夫，形象质朴，神态清朗，具高昂向上的气质。

张路的绘画艺术很受世人赞誉，在当时（弘治年间），朱谋垔在《画史会要》中说：“（张路）人物似吴小仙而有韵，亦有戴文进风致。一时缙绅咸加推重，得其真迹，如拱璧焉”，即在当时，缙绅们对其画作非常推崇和重视，得到其，非常珍重。他的画名仅亚于吴伟。

明陶成《蟾宫玉兔图》

北京故宫博物院藏

这是一幅中秋节题材的画作，描绘的主角是一只可爱的小白兔，前左脚提起，仰头凝视天上的圆月。兔子的绒毛洁白、光亮，这种色彩的厚重感是反复十几次甚至几十次的描绘才能达到的理想效果。

画面以全景式构图，青绿设色的山石，竹子枝繁叶茂，桂花在风中飘香，一轮圆月高挂夜空，一只洁白的兔子试图抬起前腿拜月祈福。据故宫博物院

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