刘军连在哪家医院坐诊 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1707342232630205756&wfr=spider&for=pc闲言少叙，先从八大的定位说起。一、八大山人的定位八大的时代，花鸟画已经按意涵分出三大类。1.自然生趣类写自然界花鸟鱼虫的生机天趣（如图1）。图1.林椿（南宋）《果熟来禽图》2.民俗意象类与民俗活动统一，画约定俗成的吉祥、喜兴、祝福、伦理等意象（如图2）。图2.孙克弘（明）《耄耋图》3.品格情操象征类画约定俗成的题材如梅兰竹菊松等抒写个性。题材狭窄，寓意单纯，不免雷同，以致终以笔墨见差异（如图3）。图3.王冕（元）《墨梅图》花鸟画三大类，写自然生趣的已臻其妙，画民俗意象的已尽其用，而在抒写个性方面只发展出以特定题材象征品格情操这一类，人们更加丰富的个性世界无以表现，所以有很大局限性。总观之，花鸟画还不是可以自由抒写个性的载体。跳出传统三大类，自由抒写个性，在八大之前，只有极个别大家有所表现，如徐渭。图4.徐渭（明）《墨葡萄图》题诗：半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。徐渭这件重要作品属于自由抒写，其意涵不是上述品格情操象征类所能表现的。不足的是，徐渭的个性抒写其实是由诗歌完成的，葡萄这一意象并不具有与其诗歌相同的意涵。可见，徐渭对传统的突破不算成功。八大比徐渭厉害太多了，他完美突破了传统三大类，主要表现如下。自由抒写。突破品格情操象征类的意涵限制，或冷傲、或孤苦、或倔强、或睥睨、或讽刺、或幽默，不一而足，丰富，而不是单纯。独创意象。抛弃约定俗成，他那些怪奇的意象前无古人纯乎独创，具有极其个性化且相当复杂的意涵。独创的意象与个性抒写完美统一。作品意涵由意象充分表现出来，不像徐渭那样需用诗歌来抒写意象所无的意涵。有此三点，八大已然在传统三大类之外开辟了一个新类，那就是——独抒怀抱类。图5.八大山人《孤禽图》收录于：八大山人画集八大山人画集京东好评率%无理由退换旗舰店￥75.59购买《八大山人画集》里讲述了八大山人在这幅画里将自由抒写的孤苦、冷傲、倔强，尽现于独创的意象。今人做传播总要讲定位，这个来自西方的理论聪明地说：传播者要占据受众心智，其战略法宝是实现类的差异，而要实现类的差异，最具效力的做法就是建立新类，对此，八大在三百多年前就已了然哈。虽然八大没有定位这一措辞，但他通过建立新类而形成的定位非常清晰。独抒怀抱的新类定位，决定了八大必然取得前人无法取得的艺术成就。二、八大山人七宗最既然独抒怀抱，那就个性化，那就创造，那就唯一，因而，八大有了七宗最。一宗最：孤苦国破家亡、匿迹山林、藏于僧道、亦疯亦癫，有这般身世，八大的画如果不孤苦，那就不是个性抒写了，那就不是八大了。在传统花鸟画中，孤苦，是从不表现也无法表现的，八大的抒写，首开其例。此为一宗最。图6.八大山人《荷鸟图》二宗最：冷傲或为白眼鱼，或为白眼鸟，实即八大的化身，这般冷眼观人，傲对俗世的形象，史无前例。此为二宗最。图7.八大山人《鱼石图》三宗最：老苍天老地荒的孤独，摧肝裂肺的沧桑，将之浸入笔墨而成其老苍者，八大一人而已。此为三宗最。图8.八大山人《虬松图》虽然画的是常见题材，但其形象奇特，实为创意意象。八大的松，有传统的品格情操象征意义，更多的则是身世述说意涵。四宗最：守拙以拙为美，是中国独特审美观念。八大的拙，有朴拙、苍拙、稚拙、奇拙等不同韵味，他的拙，几乎处处在在。史上求拙者不乏其人，然无人可以拙过八大。此为四宗最。图9.八大山人《眠鸭图》拙，如顽石的个性。五宗最：怪奇形象怪特，构图奇险，这在主张中庸之美的传统下，无人敢与八大并立。此为五宗最。图10.八大山人《葡萄大石图》六宗最：简约不费妆饰，不媚于俗，形象、笔墨皆求简约，其简约往往有介于具象与抽象之间者，在整个绘画史上，绝无仅有。此为六宗最。图11.八大山人《花鸟册》之一七宗最：幽默中国人素以严肃著称，至若绘画，绝少幽默感。览八大作品，不乏幽默之作，其幽默或讥世，或自嘲，或冷峻，或俏皮，令人解颐。八大堪称绘画史上最具幽默感的大师。此为七宗最。图12.八大山人《苍鹰红梅图》图12中的鹰惊讶于梅花的娇艳，它那坚硬的心啊瞬间柔软得令自己害了羞。恰如西方人说的那个“心有猛虎，细嗅蔷薇”。与八大同时期的陈鼎作《八大山人传》说八大“善诙谐，喜议论，娓娓不倦，尝倾倒四座。”可知八大是个幽默的人，所以他有幽默的画，是一点也不奇怪的。八大作品的幽默，是世人所忽视的。孤苦、冷傲、老苍、守拙、怪奇、简约、幽默，八大的七宗最是他完整个性的不同面向，有着紧密的联系，因孤苦而老苍，因冷傲而怪奇，因守拙而简约，出人意表的幽默并不突兀，正如有人说的：幽默是应对苦难的一种方式。八大的七宗最，代表着独抒怀抱类花鸟画的确立与成就，花鸟画在八大手里成了可以自由抒写丰富个性的艺术形式，这在中国花鸟画发展史上具有里程碑意义。三、八大山人的启示由传统三大类构成的花鸟画不足以让人自由抒写丰富个性，这意味着它其实尚未完全发育成熟。八大山人横空出世，开辟了独抒怀抱的新类，使花鸟画走上了完全发育的路程。遗憾的是，八大之后，三百多年来，再没有谁算得上独抒怀抱的大家，例如人们津津乐道的扬州八怪、吴昌硕与齐白石，都没有致力于用自己独创的意象去自由抒写丰富的个性。换言之，独抒怀抱类花鸟画并没有发展充实起来，由八大山人启动的花鸟画完全发育大业并未完成。图13.郑板桥《竹石图》郑板桥在传统的品格情操类里转了一辈子。扬州八怪诸位大致如此。图14.吴昌硕《红梅图》吴昌硕作品兼有传统三大类的特质，就是没有独抒怀抱类的特质。图15.齐白石《莲蓬蜻蜓》收录于：齐白石研究齐白石研究京东旗舰店￥24购买已下架《齐白石研究》里讲述了齐白石从八大那里学了不少，但总是抽掉八大的独抒怀抱，他的精彩在于写自然生趣。那么，当下的、未来的花鸟画怎么才能有大的发展与繁荣？八大山人启示人们斩钉截铁地给出答案——独抒怀抱，让花鸟画完全发育起来。
转载请注明:
http://www.aideyishus.com/lktp/8341.html
