当前位置： 苍鹰 >> 苍鹰的繁衍 >> 李白行路难其三,且乐生前一杯酒,何
李白留下的诗作中，以《行路难》为题目的，一共三首。第一、二首经专家考证，写于年的饯行宴上，而第三首写作年代无从考证，但从其内容来看，写于《行路难》其一，其二之后则是肯定的。
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
颍河“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。”有耳朵不要去颍水边上洗，有嘴不要去吃首阳山的薇菜。“洗耳”这个典故出自尧帝时代的高士许由。尧的年纪大了，听说许由贤德而有才学，就想把帝位禅让给他。许由说对政治没兴趣，就跑到箕山下的颍水旁隐居。尧帝再次派人找到他，想请他出来做九州长（应该相当于宰相）。在我看来，尧帝确实是老糊涂了，许由老大都不想当，你让人家当老二？果不其然，许由再次拒绝，觉得耳朵被这些俗不可耐的话污染了，就跑到颍水边上洗耳朵。这时又一位“高士”巢父牵着牛犊子来河边饮牛，问怎么回事。许由说了事情经过。巢父冷笑道：“你如果住在深山老林里，谁能知道你。你天天在外面游荡，博了好名声，还在这儿装清高洗耳朵！你把河水都弄脏了，我带牛去上游饮水，免得弄脏牛的嘴。”
首阳山看到这段记载，鄙人真是感慨良深，装逼真是无止境的，没有最高，只有更高；装逼真是有传承的，源远流长，论逼格还是古人高啊。此正是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱装逼年！”
“蕨”在这里指的“薇”。薇，就是大巢菜。商朝有一个小国名叫孤竹国。老国王死前将王位传给三儿子叔齐，叔齐将王位让给大哥伯夷。伯夷遵照父命不肯接受，从国中逃出。叔齐不愿意打乱“立嫡立长”王位继承规则，也没有当国王。哥俩先后逃到了西周国。武王伐纣之时，二人跑到路中间劝阻，暴脾气的士兵们就想杀掉这两个老头儿。姜太公说：“这两个人是义士啊，把他们扶到一边去。”武王灭商后，伯夷叔齐认为武王是弑君的乱臣贼子，残暴不仁，觉得吃周朝的粮食是一种耻辱，就到首阳山采薇而食，最终双双饿死。
薇菜李白举这两个例子，并非是也想当这样的“高士”，从“莫洗”、“莫食”可以看出，他对这些做法是并不赞同的，持批判态度。
“含光混世贵无名，何用孤高比云月？”人活在世间贵在隐藏光芒，混同尘世之中，不追求名声，为什么非要清高孤傲自比云月？“含光混世贵无名”应该是由《道德经》第五十六章“和其光，同其尘，是谓玄同”点化而来。“和光同尘”并非是自甘堕落，同流合污，而是隐藏锋芒，不追求与众不同，不追求虚名，以平常心做平常人，以一种淡然宽容的处世态度，达到微妙的“玄同”。这两句诗，既是对前面“莫洗”、“莫食”的回答，也是对本诗第一层意思的小结。
伍子胥雕像“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。”我看自古以来的贤达之人，功业大成之后不隐退都有杀身之祸。“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”这种例子在古今中外的历史上都不少见，这实在是所谓“帝王术”之中最丑恶、最冷酷、最自私的一面。李白之所以会提到这个话题，明显是要举例子，发感慨了。
“子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。”伍子胥的尸体被弃置在吴江之上，屈原最终在湘水边上投水自尽。春秋时期吴国之所以能连败楚国，越国，成为霸主之一，这其中伍子胥可谓是居功至伟。吴越战争胜利以后，伍子胥力劝吴王夫差杀掉勾践，灭掉越国，以绝后患。夫差非但不听，反而听信内奸伯嚭谗言，诬陷伍子胥阴谋反，逼其自杀。伍子胥悲愤交加，自杀前留下遗言，将他的眼睛挖出挂在都城东门上，他要看着越国军队攻入姑苏城。夫差听说以后暴怒，将伍子胥的尸体装入革囊之中抛入钱塘江，任其顺水漂流。果然，伍子胥死后的第九年，越国灭掉了吴国。
屈原提起屈原，我们通常的第一印象是大诗人，其实他还是一个颇有见地的政治家。屈原曾任楚国左徒，怀着重振楚国雄风的梦想，积极推行变法，使楚国短暂出现了国富兵强的大好形势。然而好景不长，楚国宵小之辈谗害屈原，使他几次三番被流放。公元年，秦军攻破楚国首都，屈原在悲愤绝望之下，五月初五那天投汨罗江而亡。
“陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？”陆机枉有雄才岂不是也无法自保？李斯想解驾怎奈已太晚。华亭别墅的鹤唳（陆机）难道还能听到吗？（李斯）还能在上蔡东门架鹰逐兔吗？
陆机陆机出身名门望族，系三国东吴陆逊之孙，陆抗之子。三国归晋后，陆机、陆云兄弟二人北上进入洛阳，结交权贵名士，一时名声鹊起。陆机依附于成都王司马颖，被任命为后将军、河北大都督统兵二十多万去与长沙王司马乂交战，结果在鹿苑一败涂地，将领军士死伤无数。李白所谓的“雄才”，其实只是陆机文学、书法才能，他虽为名将之后，但在军事上不过是纸上谈兵，眼高手低罢了，加之陆机素日恃才傲物，与同僚关系很差。兵败之后，宦官孟玖进谗，同僚们也落井下石，陆机临刑前感叹道：“华亭老家的鹤鸣声再也听不到了啊！”
李斯李斯辅佐秦始皇横扫六国，一统天下，废分封，书同文，车同轨，统一度量衡，立下盖世之功，被誉为千古名相。后来，李斯在与赵高的政治斗争中失败，和儿子一道被腰斩于市，灭三族。李斯在刑场上看着儿子说：“我想和你一起回到上蔡老家，在东门外带着大黄狗，架着苍鹰去追逐野兔，可惜再也不能了啊！”
在这首诗的第二层意思中，李白又一口气列举伍子胥、屈原、陆机、李斯四个例子，来佐证“功成不退皆殒身”这个论断。很明显，这四人的悲剧当然是不能学习的。那么李白想要的究竟是什么？
苏州“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”你看啊，吴中的张翰是个旷达的人，秋风起的时候忽然就想返回江东老家了。人活着有酒就应该知足常乐，又何须留下身后千载虚名？
张翰是三国东吴大鸿胪张俨之子，文学家，苏州吴江名士。吴国被西晋攻灭，张翰作为孙吴遗民，自然有着很深切的亡国之痛，佯狂避世，恃才放旷，被时人称为“江东步兵（阮籍）”，后被齐王司马囧征召为大司马东曹掾。张翰并非是一个不通世务的书呆子，他对西晋诸王之间的争斗看得很清楚，明白大乱将起，深恐牵连自身。洛阳城秋风起的时候，张翰放出话去：“人生在世最可贵的就是要活得舒适，为什么要到数千里之外做官，以取得名声和爵位呢？”于是借口思念吴中老家的吴中菰菜、莼菜汤、鲈鱼脍，直接收拾背包，连假都没请，直接返回苏州莘塔枫里桥。果然没多久，司马囧兵败被杀，很多人称赞张翰有先见之明。因为他是直接弃官而走，所以晋国朝廷就罢免了他的官职。有人问他：“你只管纵情享乐一时，就不想想身后的名声吗？”张翰说：“给我身后的虚名，还不如眼前的一杯酒。”世人都说张翰是一个旷达的人。由此，中国文学史多了一个著名的典故“莼鲈之思”，代指思念家乡，成为美谈。
菰菜在《行路难·其三》这首诗中，其感情色彩明显和前两首有很大区别，前两首诗虽然有着强烈的苦闷和不平，但仍然从字里行间透露出一丝丝希望和激昂，但这首诗却是无奈的去意。
李白在这首诗中用了很多典故，前四句先是批评“高士”们弃世的清高孤傲；中间八句列举四个例子证明兔死狗烹，同时也对他们的悲剧表示了同情；最后四句则对张翰“唯求适意”这种处世态度的赞赏。高蹈出世，不符合李白的人生理想；积极入世，却是政治黑暗，人心险恶，身不由已就会卷入大祸之中。这两条路，都走不通，所以李白活得很撕裂，很痛苦。
莼菜岁月蹉跎，年华虚度，老之将至，报国无门，李白虽名为“谪仙”，但他毕竟还是人，迭遭打击之下，也不得不自我安慰，强作豁达，因此他的很多诗歌中流露出人生如梦、及时行乐的思想，是相当正常的。
李白的悲剧性，也正在于此。
松江