鹰乃空中之虎也、熊为山jīng守洞，“鹰熊竞斗”因此有了形意拳，形意拳的鹰熊啊，其实是谐音“英雄”二字，鹰熊说的是个道理，鹰为攻势熊为守势，攻守之势就是yīn阳暗合也，其实说的是太极图也。

熊为阳刚鹰为yīn柔、熊为地而鹰击长空为天，怎么理解都是对的。只要能出鹰熊的范畴，就算你理解了形意。

前文说过今rì世界美国的标志是“鹰”，前苏联的标志是“熊”，这个世界其实就是个鹰熊斗志也。万事万物不离yīn阳之理，形意之拳内可安神明志韬光养晦做人间卧龙，外可保家卫国成就一番功业。古有之今亦有之，是拳法铸就人生？还是人生铸就拳法？

其实兼而有之。

鹰扬天下凭的是什么？

指爪之威筋骨之强也，君不见苍鹰展翅天边来、黄羊一抓不复回。呵呵！苍鹰小小的体重能将山羊一抓而远遁于空，出自身重量数倍不是功夫是什么？

鹰眼之厉天下无双，九秋视兔在高空，俯身一击力透甲骨，鲜有不中矣。鹰之胯出奇达，一抓之际腰胯合一，实为练武之人楷模。

自古至今人类吃飞禽成了习惯，但人很少能吃到鹰肉，为什么呢？抓老鹰不是逮鸭子很难的，老鹰肉不好吃艰涩难以下咽，因为鹰筋达，身上无一丝多余脂肪，深合练武之道也，宁要筋长一寸，不要肉长半分。如练武之人周身筋骨能如苍鹰大道可得矣。

龙虎为开鹰熊为合，至此十二大形象有开有合趋于完美。这个鹰熊也有单练的式子。我家长辈认为：形意拳要循序渐进，各位祖师将鹰熊糅合一起，那是当年的传授。我辈今人不以武为职业，身体素质各个方面远不如那时候的专业武馆与镖局，终年习练不断因而jīng进如斯。直至今rì我辈习武之人还是将鹰熊之势分别练习再求组合为妙。

祖师们的鹰熊合演有它的好处，但是鹰与熊形也是各有奥妙千秋。比如熊形祖传有“狗熊掰棒子”“老熊出洞”等等式子相当jīng彩且实用非常，鹰熊合演后这些式子看不到了，只有那些家族武功或者门内弟子还在传承着这些东西。

现在练形意拳基本已经不会这些了。有机会吧，把这些东西公之于众，老祖宗传下的东西不能在我们手里扬光大至少不能毁在我们这一代人手中。

练形意拳的都知道有个秘密，叫“虎豹雷音”，这个东西很不好讲。今天我就试着说几句，这些东西是我家族传下来的与其他练拳者无关。

这个雷音我们可以从鹰熊合演中去找去体味。老熊守洞一吼而山谷震动，甚少有人知道“鹰啸”仰天长啸百鸟皆惊。这两种声音一高昂一低沉、一天一地、一yīn一阳、一动一静，怎么个动静？

鹰啸是翱翔所出、熊吼为定步声也。

鹰熊各有各的奥妙。理解了鹰熊声的原理。也就明白了“虎豹雷音”。明白了这个原理，功夫也就有了突破，摆个姿势别人就觉得奥妙，这是脑子里有了灵气，打拳自然带出来与众不同的气质，这个气质得功夫差不多或者高出很多的人才感受的到，普通人没有这么敏感。

鹰熊藏着百般的奥妙，我也没有打算在一章内讲完，练形意的都知道，形意的一个劈拳其实就能写本书，还是上下册的。因为什么呢？

形意拳的一个式子其实是带着这一个门派的所有奥妙这才是形意拳。形意拳的任何一个形象都能讲出一本书，这是形意拳的本质决定的。

你脑子里没有这些东西，是没能练出拳里那许多奥妙。作为一个高手他已经练通了形意，把握了这个门派的窍要，那么劈拳的这本书他就能总结出一个字“劈”，万法其实就是一个字也。

正如云深祖师形意拳门一代成就者，一个崩拳足矣，那不是简单的一拳，而是万法贵“一”。学过点佛学的都明白这个“一”其实就是“万”。“一”就是“一万”。万法能成“一”字。

形意拳五行十二象不简单练起来很难，形意拳很简单，一拳会了拳拳都会了。我们这个十二大形象练到了鹰熊合演，如果你没有一点道心、没有一点禅意，那么就说明你还没练懂形意拳。

这个鹰形的一劈，如果是外行的话也就看出是个劈拳，稍微劈的低了些，是看不出什么门道的。在行家眼里那是大大有区别，巨斧劈山和雄鹰搏兔咋能一样呢？

这些留到下一章再讲吧。

“潜龙腾渊神威起”是我家自己的拳谱上写的东西，借用了潜龙勿用的卦辞。以此来形容龙形这是往小处里说，往大处里说就是人的脊椎骨了，人的一切奇迹包括进化都是脊椎骨的变化造成的。

没有这颗大“龙骨”的变化一切都免谈。

在动物界中人是唯一能用后背睡觉的动物，这里边也藏着玄机啊。用后背睡觉有什么好处？

有什么坏处？

怎么睡觉才能养生？

换句今天的话说，怎么睡觉才能提高睡眠质量？

人的睡眠质量好人才有jīng神，作为武者才有jīng气神去练拳。那么作为一个武者不该深入的研究研究这个问题吗？

人生的三分之一在床上度过，一个武者不能轻易放弃这个时间，睡觉也是功夫。

呵呵！吾今天留下的课题太多了，形意拳门不神秘，只要你潜心研究这其中的奥秘，早晚会融会贯通。

我个人如家长里短闲谈漫无边际，我定是拙嘴笨腮，若谈内家形意之学，定如瀑布因居高临下，故能滔滔不绝耳。

这些问题都有答案，我慢慢的把这些东西交代出来。既然叫《话说形意拳门之真谛》就该名实相符、推心置腹、谈拳论理、深究其意，以此文章流传后世，以待有缘人也。