“行路难”是乐府古题，多是咏叹世事多艰、人生不易。李白就曾以“行路难”为题，写过三首组诗，来感慨其仕途艰难。这三首诗有着同样的主题，每首诗都相对独立，但三者之间又有着内在的情感联系和相似的精神内核。李白素有大志，本身也追求积极入世，他曾言到：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。他自比有管仲、晏子之才，愿意辅佐君王，安邦定国。但是李白的入世之路颇为坎坷、艰难。在他入世受挫之后，写下三首《行路难》，以之来表达想入世为官而又不愿同流合污的矛盾心态。行路难·其一金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。美酒佳肴当前、觥筹交错之际，诗人却突然放下酒杯、筷子，起身离开宴席，茫然四顾，不知该何去何从。停、投、拔、顾四个动作营造出强烈的冲突，凸显诗人内心的激荡与苦闷。诗人有着伟大的政治抱负，却处处受阻而无处施展。面对仕途失意，诗人也并未一味地自暴自弃、怨天尤人，而是以姜尚、伊尹为例，鼓励自己，受挫只是暂时的，自己将来一定会有机会大展宏图的。今时今日虽然艰难，但未来依旧可期。一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，充分表现了诗人勇于突破困境、一展宏图的豪迈气概和积极乐观的心态。行路难·其二大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来。此诗一开始，就将心中郁积许久的情感，如积蓄已久的岩浆一般，喷薄而出，直言自己的处境：“大道如青天，我独不得出。”为什么呢？那是因为“我”羞于与那些趋炎附势之辈同流合污，而被他们所嫉妒、排挤、嘲笑，甚至侮辱。诗人借灌婴、冯敬、韩信、贾谊等历史典故，来展示自己不得志的原由。诗人是希望君明臣贤，造就一段如燕昭王和乐毅那样的君臣佳话，自己也能有机会建功立业。李白表明了自己的愿望，同时也表达了对唐玄宗的失望。朝堂之上已容不下自己，还是离开长安吧！饱受排挤之后，心灰意冷，只能先离开此是非之地！行路难其三有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？在诗中，李白已心生退意。前四句直言人生要韬光养晦，但也不必自命清高、隐居避世。中间八句列举功成不身退、贪恋权位而导致丧命的历史典故，既是告诫自己，也是劝诫当权者。最后表明对张翰人生态度的赞成，以之来表明自己旷达而不慕虚名的品性。这三首《行路难》都有表明仕途失意后的苦闷和激愤，但其一侧重表达乐观进取的意思；其二则更多的是对当权者昏庸无能的抨击；其三则是表明自己的进退之道。诗中有消极的成分，但绝对没有对现实完全否定，失望而不绝望，诗中更多的是积极的人生态度，这是李白诗歌具有永恒生命力的根本性原由。

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