年，富顺有位作者，实地对诸坟作了查考并整理了富顺八坟的相关信息资料：今未征得作者同意，摘录引用其贴文断句，作者看到如有歧异请留言，我即删除。贴文描述：明朝年间，省外一位姓吴的风水先生来到富顺选择了八棺墓地。这些地方皆钟灵毓秀，环境优美，葬得此地者，后世子孙均“飞黄腾达”，故、人称八大名坟。

经过笔者三天实地走访、踏勘，所见形峦、堂局，与原贴文作者所述“名坟”、“飞黄腾达”大相径庭。下面就结合自己肤浅的点滴认知，介绍八大名坟之：甘、唐、范、李、刘、杨六坟实况特点。

甘家祖坟：

年5月11日独自导航到富顺邓关晨光公交站，问到旁边一个沙石料场运输河沙的驾驶员，甘为霖墓在哪里？他说是甘家祖坟吗？我说是的，他手一指说就在这山背后，你调个头，红绿灯左转前行米，看到一个警务室就在那个岔路进去就到了。经过他热心指点很容易就到达甘为霖墓区。以前这里是邓关晨光村楚石山，现在这里是晨光社区“科技园管理委员会”，据网络贴文描述：该坟建于明嘉庆丁酉年，占地面积65平方米，土冢长12米、宽10米、高1.8米。墓碑为楚石建造，高3.45米、宽0.98米，弧形碑帽上双面刻二龙戏珠深浮雕图案，碑身阴刻篆文“明赠工部尚书可壮公墓碑”。现在保存非常好。网络贴文记录：楚石山风景如画，山岭连绵，峰峦高耸，独立苍秀。坟墓座落山岭下，前面是月亮形的空旷平坝，良田千亩，阡陌交通，田畴错落；左边岭上是直冲霄汉的古建筑回澜宝塔，右边是松树参天的孝子棺山，有汉族朝董孝子墓，为县中古墓之最；再前面是汹涌澎湃的沱江一泻千里，岩下江边有一合掌闭目的天然石佛面江而坐。江对面有著名的鹞子岩，悬崖陡壁，苍鹰盘旋。岩上有一冬暖夏凉的仙人洞。洞的右侧，是屹立蓝天的石鼓，与天然石佛遥遥相对。

注：网络贴文以上内容不敢苟同、恭维；周边地貌、形峦，现在损毁严重，通过卫星地图和无人机实景航拍观测，一个很普通的小局而已矣，根本不足挂齿。只因：一、水绕过穴反跳而去、不顾穴；二：子弱母强；三：雌雄失度、不交。此就众凶而寻一吉，犹缘木以求鱼；分辨形峦运动形态顺逆形势，如若不超越个人性情爱好，如若不能深得杨公形峦大法的真传真诀，就只能呵呵了。

名坟之二

唐坟：墓主唐德一，明知县，墓址在共和乡丁海村八组，黄硐桥公路旁山下，建于明朝年间。

此坟所知信息很少，5月12日上午下着毛毛细雨，笔者沿着黄硐桥公路走访了当地好几位老人，他们也都听说过此坟，大概位置就在黄硐桥公路山脚下，已经没有人知道坟头准确位置，都说修公路占了，又说村民修房子推平了。富顺县城市建设规划区块内，开发、推进速度看样子也比较快，现在这里打围修大桥，要扩建公路，这里的房屋也即将拆除，当地老人说着说着就惋惜起来了。无奈只能按网络贴文的描述，和现有山势运动形态，结合无人机航拍,目测周围环境轨迹，大致分析这段美好的传说。此坟非常普通之极，按照贴文所描述，该坟头正朝“丁家菜坝”，如裁剪、立局是这样朝向，非常不合法度。来水无情、拒不入怀，此坟此形，有何要义称谓“名坟”？估计是坟墓主人身前的成就，现在保留了坟头、时间久远、就是“名坟”，理由牵强、但也给堪舆后学们留下了可以凭吊仙迹、学习仙师们寻龙点穴、裁剪立局、理气的手段之佐证；略通形峦之人，抬头一望沱江，便知真正上乘大地穴落何处，传说嘛，听听就好了。

名坟之三

范坟：系范珠之墓，富顺县人，明宪宗成化二年(年)进士。

墓址在共和乡丁海村十组的范家山上。导航到自贡市富顺县陈家湾即到。该坟贴文描述：建于明嘉靖丙申年，占地面积96平方米，土冢长10米、宽14米、高3.2米，墓前有石碑、石人、石马、望柱等排列。该坟其它配套建筑已经毁损，只其土冢和一对石狮尚存。石狮长1米、宽0.8米、高2.1米，属坚石立体浮雕，后座前腿直立支撑，仰望蓝天，栩栩如生。

这些描述我都没有看到，给我有偿带路的老乡也没有看到过上述物品，当地居住的一位婆婆热心的带我到现场看到了范坟，坟上长满竹子，坟后还被挖了两个洞，估计是盗墓者所为。坟头大石历经沧桑，惟有那么大的坟条石仿佛也在对路人述说着主人曾经的辉煌与显赫。

呵呵，此坟也不咋滴，泛泛之作，焉可称“名坟”？

在此借力先贤名句以证拨云见日：开天辟地以来，山往高耸，水向低流，阴阳两气神妙运行于其中，若主山宾山互相趋迎，即是情意投合。右白虎俯伏，左青龙顺降，精神百倍。前朝案逞秀，后峦嶂层层侍从，气象万千。山聚处水或倾斜，谓之不善。水曲处山或散乱，谓之无情。德不孤，必有邻．看他侍从。大结之地，必有左拱右揖，前迎后拥。此地星散孤村，秀气全无半点。龙被水劫，有如轻薄桃花逐水流。脉被风吹，有如颠狂柳絮随风舞。此皆是无蒂无根失本源，未必有形有气。

若后有峰峦拥从而来，前必有峰峦拥从拱应，有诸气内藏、必有萌生诸外形，正穴真形，自然默合。此岂由“愚夫之臆度”?形峦关乎人之盛衰而感应山川之势，惟生旺休囚运行而已。山聚水会，谓之生旺。山飞水走，谓之休囚。地有灵气才能出杰出人物，因为气的演化产生不同的地形，不同的地形地势就产生不同的人物。

这种地灵人杰微妙之事难于使人明白？无知于风水的道理者，地灵人杰之事渺茫暗味使人难以足信？；川流不息的沱江边、大地犹存，以待福德之主；“名坟”传说就是传说，听听就好。

名坟之四

李坟：系李本之墓，墓址在高石乡鳌溪村五组黄泥坝上。

直接导航到富顺县鳌溪桥即达，到了二路口随便一问都有人知道。

贴文描述：此坟建于明万历戊午年，高大宏壮，当地人称“翰林坟”。举目望去，石人、石马、石象、望柱等在阳光照耀下，熠熠闪光。今往观之士冢已茫然无存，其它配套建筑俱废。村民李世坤大婆家收有一块长80公分、宽50公分、厚10公分的李坟内碑。李大婆说：“65年公社来人挖开翰林坟，取走什么，不知道，扔下这块有碑文的内碑无人过问，我便把它抬回家来垫箱子。”碑文文字系阴刻行草，其中开头是“追和王元美公投赠颜用志公有感。”全文96字，最后落款是庚午年五月廿一日李长春书及章。墓周围是一望无垠的平坝，良田美池，四面环绕，阡陌交通，田畴错落。前面百米处有一条清澈见底的溪流，由西向东静静飘动。下游不远处一座明代建造的石拱桥，是著名的“鳌溪桥”。李本系明朝礼部尚书，其孙李长春，字元甫，号棠轩，富顺县人，明穆宗隆庆二年(年)二甲第一进士，选翰林院庶吉士，历官检讨、偏修、侍读、侍讲。曾纂修《大明会典》。在管理文官诰敕的职务中，办事谨慎，擢升御史礼部尚书。气节慷慨，刚直不阿，擅长文学，尤精于诗，著有《棠轩诗文集》。传说有一风水先生葬了此坟后，双目失明，李家愿意供他生养死葬。日子久了，供养一事逐渐冷淡，将其打入磨房推磨，先生忍气吞声。一天，徒弟千里迢迢前来探望老师，师徒见面后，暗地里老师说出前情，徒弟反问老师道：“有无办法可想？”答曰：“解决的办法是：你向主人说，为了李家更发达，再在前面的溪水上修造一座石拱桥，山顶上建白塔一座，竣工之日背我去踩桥，口里念道‘桥是弯弓塔是箭，箭箭射到翰林院。要得翰林院翻身，必须桥倒塔崩断’”。徒弟从其言，果于竣工之日背师踩桥，口中念念有词，念完后，背起老师拔腿就跑，跑了数十里，双目复明，二人遂云游四海去了。

上述故事其实反映了积德行善的重要，地师也要道眼识人，不可为了几个铜板而违背天道，妄点非人。此坟是富顺所谓八大“名坟”中形、局兼有、名副其实的真龙真穴，最具风水形峦要件、实实在在的力作，此坟葬到了穴点，遗憾立局败失（如果带路人所指的点位为古墓位置的话）。所谓“尔葬出贼王，吾葬出侯王”是也，葬的正穴、理的“气”通，就是“改天命，夺天工，帝王皆在我手中”的实务手段。此坟水城曲抱、结穴处土牛隐伏，定知水缠也是山缠。龙脉如鸥鸟有浮有沉，脉好自然穴好。且、穴贵得水，然水外又贵四山拱会，周密藏风聚气，无空缺。平洋之地，脉脊微露如珠如星，是地之吉气涌凸，此平中起突，已成大地；灵气钟聚，贵地之精光略露。结穴处，带褥带裀，此说明穴有余气，人丁兴旺。山水虽在地，但承受天上星宿灵气，故有精神百倍、气象万千之势。很可惜墓遭挖掘、损毁，已经无法一窥仙师作品之全貌。

名坟之五

刘墓：系刘本之墓，墓址在板桥乡王湾十一队石人山(原名龟蛇山)上。

直接导航到富顺县冲头村即达，或者到了洗马凼前行两公里左右，右手边有一条小村公路拐进去直行即到。

刘本祠堂保存完好。

刘本老宅：

网络贴文描述：刘本墓建于明嘉靖丁亥年。守墓老人热情带路到达墓场，坟头杂草丛生，站在墓堂举目四望，眼前到也明堂暖阁、山环水抱、藏风聚气、向我有情、风景秀丽；无人机升空航拍周围起伏延绵的山峦，此穴来龙不开帳、送龙偏颇、左右包裹单薄、力弱，普通小地而已矣。但、刘本老宅形局具佳，龙真穴的，余胜唐恩师有云：“好地山山要回头，犹如羊见犬；又如撒米去呼鸡，只只头内回”是也。贴文记录此穴诗曰：龟蛇山四景诗：天螺结穴永千秋，迎地腾空万古流。真武移山面祖宇，金鱼戏水锁江头。蛇逢浪涌无鳞动，龟遇波涛少足游。钦访宗遗何自始，曾开弘治祝皇猷。

刘本字原之，富顺县人，明英宗天顺元年()进士。历官刑部主事、郎中、至贵州按察司副使，进都察院右金都御史。在贵州任中，嫉恶如仇，治狱严谨，多有惠政。殁后，被敕封为黑煞神，贵州通省至民国，犹祀黑煞神。

刘本死后，其遗体从贵州运回家乡龟蛇山埋葬。守墓带路老人说，刘本六十多岁生病回老家，后去世，贵州当地乡绅和百姓捐资修建了刘本祠，以纪念这位廉洁不阿之士。

名坟之六

杨坟，墓主杨惟乔，明按察副使。

此人应该是传说中系长奶夫人的儿子,母子墓址均在北门外罗浮洞背后十字岭公路旁的老陕坡山上，卫星地图显示是富顺县教育路号，直接导航到富顺县吉顺劳务公司即达。

贴文描述该坟建于明朝年间。墓的左边是清光绪年间成立的县级最高学府(今之富顺二中)；右边是师范学校；后面山麓是富顺十景之一的北洞春秋(罗浮古刹)；前面斜坡翠竹森森；山脚是滚滚沱江。此坟位置咋看有一小局、无形，沱江水大反弓，站在穴场虽不见来去反弓水城，但阴宅风水讲究的就是乘来脉、纳堂气，外炁重煞，何吉之有？这些地方确实“钟灵毓秀，环境优美”呀，葬得此地者，后世子孙均“飞黄腾达”绝不足采信。故、追寻仙迹，一窥全貌学习前人先辈的寻龙点穴、裁剪立局、理气手段，是笔者的一大乐事。