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唐玄宗天宝元年（公元年），42岁的李白得到玉真公主推荐奉诏入京，担任翰林供奉。就在李白的才华深得玄宗欣赏时，却遭人妒嫉，受翰林学士张坦诽谤，于是三年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。世道险恶，让李白忿忿不平，于是一气呵成，作诗三首称作《行路难》。行路难三首——唐·李白其一金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。前两句“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”用“赋”的手法交代出一个奢华宴席的场景：一个金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。由此可见，朋友对李白的深厚友情，不惜重金设下盛宴为他践行。要是在平时，面对这一桌美酒佳肴，再加上朋友的盛情，李白定会开怀畅饮，可此时此刻“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”心情愁烦使得李白放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。第五六句“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”想渡过黄河，无奈坚冰堵塞大川；想登太行山，可是大雪遍布高山。这句用貌似比兴的手法，用“冰塞川”和“雪满山”象征自己在人生道路上遇到的艰难险阻，也道出了上一句“不能食”的原由。然而，李白并没有万念俱灰，而是用两句“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”给自己加油打气。遥想千年以前，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边，李白相信，总有一天，自己也会像他们那样，遇到英明的君主。同样是怀才不遇，陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”显得更加凄惨和绝望。第九句“行路难！行路难！多歧路，今安在？”又回到了现实生活中，再次感到人生的道路是何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？离筵上瞻望前程，遍布“冰塞川”、“雪满山”，敢问路在何方？现实再一次给李白当头棒喝，但是倔强又自信的李白，绝不向困难低头，他选择了希望，选择了挑战，终于使自己再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。最后两句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”表达了作者准备冲破一切阻力，去施展自己的抱负的豪迈气概和乐观精神。李白坚信尽管前路障碍重重，也要象刘宋时宗悫所说的那样，愿乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，终将有一天到达理想的彼岸。这句千古名句，千百年来，不知道激励了多少因遇到挫折、受到打击而感到前路茫然的人们，让他们的心中充满抵挡困难的勇气和力量。其二大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！这首诗开头两句“大道如青天，我独不得出。”直接开门见山，用“比”的手法直抒胸臆：大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。这句诗同作者那首《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天！”有同曲异工之妙，同样是青天，一个好走，一个不好走。大道如青天，理应好走，可是仍然没有出路，一下子把积压在作者心中的感受喷发了出来。“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”这四句表明了作者对待仕途的态度，不趋炎附势、曲意逢迎：“我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。”唐代上层社会盛行拿斗鸡进行游戏或赌博，唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨绔子弟，在仕途上打开一点后门的。但李白对此嗤之以鼻，所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。李白不屑与“长安社中儿”为伍。那么，去和那些达官贵人交往呢？“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌向孟尝君索求。李白是希望“平交王侯”的，而那时在长安，权贵们并不把他当回事。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信发迹之前，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用韩信、贾谊的典故，侧面表达在长安时，社会人对他嘲笑、轻视，当权者对他忌妒和打击，真的是处处不得志。眼前的境遇，让李白更加羡慕当年的燕国君臣上下互相尊重和信任的时代。“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。”君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。战国时燕昭王为了使国家富强，求贤若渴，尊郭隗为师，甚至“拥篲先驱”，拿着扫帚在前面清扫道路，迎接邹衍。这才是李白理想中的君臣关系，无奈生不逢时啊。只可惜“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”燕昭王之白骨已隐于荒草之中，再没有人洒扫黄金台招揽贤士了。实际上是表明了他对唐玄宗的失望与不满。现实如此，还能怎么办呢？“行路难，归去来！”世道艰难，只有选择离开了。离开，指的是离开长安城，而不是消极避世，是一种积极的选择，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。其三有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？第三篇诗词李白频繁用典，列举了对待仕途的两种极端表现。第一种是“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？”许由用颍水洗耳拒绝尧的禅让，伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。在世上活着贵在韬光养晦，而他们偏要隐居，清高自比云月。第二种是“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。”自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。例如，伍子胥被吴王弃于吴江之上；屈原最终抱石自沉汨罗江中；陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。人死了，就什么也做不了了，“华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？”陆机再也听不见华亭别墅间的鹤唳了，李斯也不能再上蔡东门牵鹰打猎了。以上这两种极端的做法，李白认为都不可取，那么究竟要如何对待功名利禄，也就是李白心中理想的生活呢？接下来两句诗给出了答案：“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。齐王司马囧执政后，张翰被封为大司马东曹掾。他见祸乱刚刚兴起，就以秋风起思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼为由辞官归乡。所以，象张翰那样，能够功成及时退身，一为避祸，二求适意自由，才是李白的人生哲学。最后两句“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”体现出李白面对现实的豁达与洒脱，毕竟生活除了眼前的苟且，还有自己最爱的酒和诗，“生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？”这就是接来下李白的另一首诗所要表达的人生态度。将进酒——唐·李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白被“赐金放还”离开京城长安后，开始了诗与远方的生活，周游到梁、宋(今开封、商丘一带)时，和友人岑勋在嵩山另一老友元丹丘的颍阳山居作客，因时值仕途受挫，所以他借酒兴诗，灵感如泉涌，酣畅淋漓地写下了巅峰之作《将进酒》，道出了自己的人生哲学。“将进酒”的意思是“请喝酒”，是一首“劝酒歌”，属于乐府旧题。作者在开头直接用两个排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”你难道没有看见，那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发，早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。从天到地，从黄河到高堂，从物到人，世间万事万物都无法脱离大自然的规律，人生苦短，时间一去不复返。既然人生易逝，那么就该“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。此“得意”非彼“得意”，指的是每一个欢乐的时刻，不管人生有多苦，也要保持积极乐观的心态，活在当下，把握现在，才是最好的选择。而且“天生我材必有用，千金散尽还复来。”上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。李白的这句诗表明了他悟出只有自己的强大，才是解决一切问题最根本之道，也是他“得意须尽欢”的自信来源。思绪的豁然开朗，让烦恼瞬间消失，李白开始享受起眼前的美酒盛宴来。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。经过一番推杯换盏，李白的酒兴高至极点，把酒当歌一曲：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，快叫侍儿拿去统统来换美酒吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！诗的最后紧扣主题，用大量篇幅夸赞了酒的好处，一醉解千愁，真的是“狂了诗仙”的酒啊。李白是中国文学史上最伟大的天才之一，这一点毋庸置疑。用杜甫盛赞李白的诗来说：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”这个是有目共睹的，因为李白的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，尤其是这一首《将进酒》，将李白诗飘逸豪放的风格发挥到极致，用国学大师季羡林的话来讲：李白的诗一气流转，这一股“气”不可抵御，让你非把诗读完不行。当然，除了文学上的造诣，李白的诗更重要的是给人们带来了积极向上、乐观豁达的人生观，这也是数千年以来，后人对李白几乎只有赞誉，没有批评的主要原因之一。

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