据说伏羲死后葬在襄阳境内。因华胥于雷泽履大人迹而生伏羲，故伏羲死后身体化为形状似大人足迹的群山横亘襄阳南（岘首，中岘诸山），而伏羲发明和使用的物品则化为西边的群山（上岘诸山）。因为山小而险，故称之为岘山。史引东汉皇甫谧所著《帝王世纪》云：“伏羲葬南郡，在襄阳”。（唐朝）司马贞《史记三皇本纪》云：“按皇甫谧，伏牺葬南郡”。（南宋）罗泌撰《路史》云：“伏羲……世纪云葬南郡在襄阳”。（清代）马骕撰《绎史》云：“帝王世纪庖牺氏在位一百一十年崩葬南郡”。（清代）夏力恕《湖广通志》载：伏羲葬南郡少昊葬长沙舜葬零陵。乾隆版《钦定四库全书》、《通鉴外纪》、《世说新语》、《元和郡县志》中亦有详细记载。

上岘为万山，附近还有千山、顺安山、摩旗山、木山、风山等。这些山据说是伏羲发明的东西在伏羲死后所化。当地还有谚语：“千山琴，万山卦；顺安网，摩旗龙；木山封，风山定。”相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎驯养的方法，发明了琴瑟埙，创作了曲子，制定嫁娶制度，分封天下，发明了各部落共同的图腾——龙。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

万山，传说是伏羲八卦所化，因为伏羲八卦可推算万年，所以被称为万山。万山历来有上岘之称，自然名山、神话名山、人文名山、文化名山、英烈名山。“神女弄珠”和“汉江女神”的发源地，有建安七子王粲故居，杜预沉碑处，孟浩然垂钓处，刘关张三义石等众多的古迹和遗址；宗教之山，古时山顶有幽兰寺，今后称保堤寺，以及僧人取水所用的苦井；军事之山，楚庄王问鼎中原及宋元万山之战就发生在这儿。

千山，传说是伏羲琴瑟埙所化，俗话说千年古琴，万年筝，因为琴瑟埙都十分难学，所以襄阳人将伏羲发明的乐器变化的山脉命名为千山。伏羲发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。琴，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴，一种七弦无品的古老的拨弦乐器。琴，作为一种特殊的文化，概括与代表着古老神秘的东方思想。瑟，古老的汉族弹弦乐器，共有二十五根弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。埙在古代主要为诱捕猎物所用，是中国最古老的闭口吹奏乐器。

摩旗山，传说是伏羲发明的龙图腾旗帜所化,所以叫摩旗山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。金黄小姐是元末明初白莲教起义领袖，传说金黄小姐曾在摩旗山驻军，旗子插在山头。元军攻打襄阳时也曾在此驻军立旗。《襄阳府志》县西十里。山形似旗，故名。其山起伏九里，又名九里山。

顺安山，传说是伏羲发明的网所化。伏羲教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。这样之后伏羲之民不用再每天到处奔波，为了食物而整日担心挨饿，生活也悠然自得起来，所以人民将此山命名为顺安山，寓意使人们使和乐而安定。传说金黄小姐曾带队伍到汉江边喂马喝水，所以顺安山又叫饮马山或马槽山。

因为伏羲定姓氏制嫁娶，绘制画符式文字、分封天下而治，所以人民刻碑以纪念伏羲功绩，碑上正反两面分别刻有百家姓和分封之名。伏羲死后此碑正反两面分别化为摩旗山南边的木山和风山。

木山，位于摩旗山南边，传说是伏羲碑正面所化，《史钢评要》伏羲“以木德继天而王”，上刻分封诸官位与九州诸侯，所以称之为木山。伏羲将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，因此有了早期的分封制和天下共主制，为后代治理社会提供借鉴。

风山，位于木山南边，传说是伏羲碑背面所化，《帝王世纪》记载：“伏羲氏，风姓也。”，上刻百家姓，风姓是第一姓氏，所以称之为风山。伏羲经过长期思考，开始定姓氏，明伦理，伏羲根据各个部落和氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是姓。同时变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。