文/甲木乙木（纪星羽）

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武汉大学硕士研究生学历（研究方向：营销管理、HRM）；高中理科、大学财会专业；国家二级心理咨询师、国家二级人力资源管理师；银行（投行）/基金/保险从业资格。2年商界+15年金融/投行界从业经历（中外资银行/保险/基金）。深度国学爱好者，中国诗歌网入驻诗人，诗文作品见于纸媒、网刊、网易云音乐等。百家号“纪星羽国学。座右铭：心清水现月，意定天无云。

.3.16武大国学原典精读班师生合影

（上图二排右八为孙劲松老师，一排左四为笔者。孙劲松老师是武汉大学国学院副院长/博导，武汉大学黄梅禅文化与荆楚佛学研究中心主任，湖北省周易学会副会长，湖北省国学研究会副会长）

人有三宝精气神，文有三宝诗词曲。在那个就业途径较窄的古时候，最好的工作莫过于”学而优则仕“（如今“行行出状元”，机遇很多）。在那个无纸/洛阳纸贵的年代，古人惜字如金，为了传承文化，《诗经》等经典著作都是以歌为媒口口相传、代代传唱……真可谓：

诗而优则歌。诗意入胜，歌颂人生。

笔者写的《感遇》这首诗，唱出人间真情和歌者心声。

（旁白）时空轮回人海觅，谁主福慧与相遇。匆匆那年天地间，百年修得同船渡。五世修得同窗读，激扬岁月与君言。（此处“世”字意为：世纪）

《感遇》歌词

时空轮回人海觅

谁主红尘相遇

落袈缘起度春秋

英雄随了圣贤

百战归来仍少年

长江滚滚何时休

沉檀香了红袖

诗书芳华醉红颜

高山流水奏古琴

弦外婆娑悦知音

东湖侧畔昔放鹰

儒表道骨显佛心

感遇彼岸蓝天无烟雨

感遇落花归寂苍穹柔

感遇国韵天香心中绣

感遇丹青绘千古风流

.7.7武大国学原典精读班师生合影

（上图三排左九为李敬一老师，二排左五为笔者。李敬一老师是央视《百家讲坛》主讲人，武大“四大名嘴”之一，曾任武汉大学新闻与传播学院院长/博导，现已退休）

《感遇》创作背景及创作思路：

研修国学近十年，国学班同学们提议创作一首歌，弘扬中华传统文化、宣传楚文化、赞颂人间真情。这首歌最好既古典又便于流行。国学经典、家乡名胜和传说、同学身份和经历等信息应在歌词中显现，歌词必须直达人心、让生命发光、让灵魂歌唱，唱出我们的心声，力争达到“人人心中所有，却笔下所无”的境界。

从某种意义上来说，国学思维最重要的应该是（在主权不被侵犯的情况下）学会感恩（感恩父母行孝），感恩遇见的所有人和事（包括圣贤思想），从而进德修业、修齐治平。因此，歌名为《感遇》，即感恩遇见，相识是缘、感恩遇见。

一排左五为笔者，摄于年8月

“时空轮回人海觅，谁主红尘相遇”：

大气磅礴的开头，从哲学层面道出事物的生灭排列和范围，人海茫茫、今生相遇不易，我们惜缘、惜福、永葆好奇心和求索精神。

”落袈缘起度春秋，英雄随了圣贤”：

“落袈”指代武汉大学，武大是近代中国建立最早的国立大学，前身是年由湖广总督张之洞奏清政府设立的自强学堂。

△“落袈缘起度春秋”原为“落袈缘几度春秋”，原意是在武汉大学同修国学好些年，同时可与上下文“谁主红尘相遇”和“长江滚滚何时休”这两个疑问句相呼应，后为配合谱曲便于唱歌时换气而修改。

△“英雄随了圣贤”：研修国学的学员主要是企业家和社会各届精英，可谓当代“英雄”，古今中外，英雄都会追随轴心时代古圣先贤的思想；儒释道思想是国学研修重点，相较于“出世”的佛家和道家，“入世”的儒家追求的终极目标是成为立德立功立言的“圣人”。

珞珈山的传说

.9.1摄于武大，一排左七为笔者

关于武汉大学珞珈山的传说（传说一）春秋战国时，楚庄王平定叛乱后拟继续出征，大营移驻东湖南岸一座风景秀丽的小山上，对楚国参战者论功行赏并赦免叛乱者，从而使楚军斗志昂扬并接连获胜。后来，楚庄王设营的这座山被称为落驾山。（传说二）吴王孙权巡视江夏，因天降大雨，停车驾于此暂避。（传说三）观音菩萨有一次路过此山，落下袈裟一件，于是人们就把这座山取名为落袈山。（传说四）这座山的山主原是一家姓罗的，所以又叫罗家山。年建造国立武汉大学（曾为民国四大名校之一）时，山名为落驾山，国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生将山名改为“珞珈山”。珞：石头坚硬；珈：古代妇女戴的头饰。“落驾”与“珞珈”二字谐音，寓意当年在落驾山筚路蓝缕、辟山建校的艰难。

“百战归来仍少年”：

（歌唱男同学）商场是没有硝烟的战场。百战归来再读书，赤子之心依旧。“长江滚滚何时休”出自明朝杨慎《临江仙滚滚长江东逝水》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

长江与黄河同为中华民族的母亲河，长江将武汉分为三镇（武昌、汉口、汉阳），武汉也因此被称为“江城”。

“沉檀香了红袖”：

（歌唱女同学）沉檀是指沉香和檀香，也指古代女子用于涂唇的胭脂，《沉檀》是被皇位耽误的诗人李后主李煜写的一首诗歌；“红袖”是指古代女子襦裙长袖，现为女子的代名词。

“诗书芳华醉红颜”：

诗书泛指一切经书、书籍和诗文，腹有诗书气自华；诗书像永不凋零的香花，让红颜（女性知己）青春年华和美丽容颜永驻并沉醉其中。

“高山流水奏古琴”：

公元前年，春秋战国时期的楚国人俞伯牙（在被后人称之为“古琴台”处）以琴会友，遇见钟子期，自此以后，高山流水以千年为弦奏古琴至今。不论阳春白雪还是下里巴人，音乐是共通的语言，高山流水觅知音，“弦外婆娑悦知音”。

“东湖侧畔昔放鹰”：

公元年，诗圣李白来到东湖边一个土台登高望远，并放飞了一只被夹子夹住的苍鹰，后人将这个新石器时代遗址的土台称为“放鹰台”。据说，希拉里非常喜欢中国诗词，她来访中国期间曾专程到放鹰台祭拜李白。

”儒表道骨显佛心”：

已故国学大师南怀瑾先生曾提出“儒表道骨佛心”，这与“圣人”王阳明先生集三教之大成的心学也有不谋而合之处。如果非要加一个字来表达“儒表道骨佛心”这三者的关系（并让这部分歌词对仗工整和押韵），那么“儒表道骨显佛心”应该最贴切。

”彼岸蓝天无烟雨”：

彼岸是佛教用语，即超脱“此岸”生死轮回、到达“彼岸”涅槃的境界，现比喻所向往的境界、成正果。不论是顿悟得菩提（智慧）、还是渐悟得般若（智慧），彼岸晴空万里，如诗如梦的烟雨不再。

“落花归寂苍穹柔”

“落花归寂苍穹柔”中的“落花归寂”源于王阳明《传习录》“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”；“落花归寂苍穹柔”则不仅押韵，还体现了蝴蝶效应。

”国韵天香心中绣”：

此处以“国韵天香”比喻国学，国学的确是国魂之学，肩负着民族文化重建任务；国学不仅包括文史哲、先秦诸子百家等学问，而且还包括琴棋书画、茶道、香道等生活艺术。学国学并非一日之功，那是犹如刺绣般一针针绣到心里，一旦植入则永不忘怀。

“丹青绘千古风流”：

“丹”指朱砂、“青”指石青（蓝铜矿），都是中国古绘画常用颜色，古称绘画艺术为丹青。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”出自苏轼的《念奴娇赤壁怀古》；毛泽东在《沁园春雪》中写道“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。不论过往如何，我们都要像毛主席在《满江红和郭沫若同志》写的那样：一万年太久，只争朝夕。

同学合影，左一为笔者

《感遇》创作过程：

作词。以上歌词中有众多引经据典，是在广泛听取多方意见和建议后，于戊戌年仲夏月修改完成。

作曲。戊戌年暑月，国学班梁婷同学就做好了由她谱曲的《感遇》DEMO，那是钢琴伴奏，男生边唱边弹钢琴、女生既作曲又演唱的版本。《感遇》DEMO的效果很好：歌曲的韵律深度贴合歌词的意境，男女生的声音也很美。但是，为了更好地诠释国学，我们决定用民族乐器演奏取代钢琴伴奏。

（此处省略一万字）年11月，梁婷将歌曲《感遇》上传至网易云音乐。

致谢：

感恩家人的支持！感谢陈礼猛同学和吴国强同学的提议，感谢梁婷同学谱曲和监督后期制作、感谢国学班所有同学，尤其是周鹏同学（周黑鸭创始人）、倪尧志同学（贝索生物创始人）、李君同学、王宏平同学。

引用一句王宏平同学对歌曲《感遇》的评语“大中华传统文化、国学经典，地域人文、同窗修行，帧帧美好画面，犹如弹指一挥间，妙不可言。贯穿于宮商角徵羽”。来自班级群中同学们的贺词：“由纪星羽作词，梁婷作曲的国学班班歌《感遇》，经过前期长时间的研磨，我刚才听到的正式版令人震撼，中式古风配器娓娓动听、歌声绕梁，这是我们国学班全体学员共同孕育，横空出世的佳作。热烈祝贺！感恩遇见！”

武大国学原典精读班师生合影

在宇宙黑暗森林里

枕书而眠

一切如梦幻泡影

究竟是我变成了书虫

还是书虫变成了我

whoknows

butanyway

那一世转山转水

只为途中与你相见

感恩遇见

（如果从最后这段话感受到《三体》、《金刚经》、《庄子》和仓央嘉措的味道，那么恭喜你！）

最后附一个小彩蛋：

笔者创作的这首《感遇》，刚开始其实是长成这样的~~

《古风落袈红》

混沌之气分了天地，日月乾坤有了男女。千载古风依旧在，柔情吹皱苍穹。昔日观音落袈，寰宇江山，红了华夏。

长江滚滚几度春秋，淘尽英雄同修。四季轮回何时休，沉檀香了红袖。古风携国之学落袈，和光同尘，红了莲花。

高山流水古琴，弦外婆娑觅知音。楚河汉街放鹰，儒表道骨佛心。厚德载物披落袈，诸子百家，红了文化。

六度般若波罗密，福生无量菩提。国韵天香心中绣，书画千古风流。道冠儒履释袈裟，唐诗宋词，红了天下。

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1、本文年11月15日首发于某平台。本次修改于年10月14日。

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