点击下方蓝字抢购字画优盘
高清：幅古代绘绘图库，27G历代典范书法套装，幅西方巨匠典范油画，高清极品，一次看个够！
书法，从某种意义上说，是用羊毫誊录汉字建造意境抒发情绪的艺术。是以，书法之妙在用笔。
这一点，在羊毫根底定型的秦朝，在书法上有成就的李斯、蒙恬就曾经了解到了。李斯用短锋扁笔誊录“小篆”，立后学之宗祖。蒙恬不只革新胜利了宣扬于今的羊毫，还撰写了华夏书法史上第一部叙述羊毫的著做《笔经》。也即是说，早在两千多年前，先贤们就曾经起头探索用笔法子———笔法了。
书法查办的是笔法，可笔法偶尔直接地还真阻挡易说理解、阐述白。何如办呢？要说照旧前人凶横，历代书法家、书法理论家一直地经历举行深入详尽地摸索，提议了大批有独到见地的用笔法子。这些书家，越探索越认为“笔法”切实是“玄妙无限”，偶尔难以直接用特别懂得浅显的谈话文字确切地表述理解，因而，便建造了一种“比法子”———即用果然和人类社会的事物形势来类例怎样用笔，以便使自身和后学者了解并把握笔法的方式。现选出下列9位书法家首要的16个用笔“比方”，大概依光阴依次列出来和同志共勉。
一、用笔如“鹰望鹏逝”
李斯不不过小篆的“始祖”，也是用“比方”阐明笔法的第一人。“鹰望鹏逝”这个比方即是他说的（也有学者认为是蒙恬的话）。原话是：
“用笔法，先急回，后疾下，如鹰望鹏逝……”事理是：做书用笔要像苍鹰、鹏鸟捕食那样，先在地面飞行、旋转、张望，看到“方针”往后快捷下飞逼近捕获。这个比方告知咱们，书者在笔头着纸以前，要先在地面晃悠取势，做落笔的“精力谋划”，看准———弄清笔性、纸性、墨性、字体、字意；思虑好布局、品格往后，仓卒下笔，方可捕获到“方针”———预见的誊录成就。
清朝书法家朱和羹说：“能如秋鹰搏兔，碧落摩空，目力四射，用笔之法得之矣。”“鹰望鹏逝”法，也被称做“摇笔”。
二、用笔如“游鱼得水，景山兴云”
这两个比方是李斯统一次说的，故而放在一同阐明。总的事理是用笔不要造做，要果然称心。要像鱼在水中自如舒缓、自如舒缓、伸展活跃地游动；要像景山———大山激昂起的云朵相同，飘然、平宁、舒缓。意在强调从大果然的美中悟出用笔的规律来。
三、用笔“犹若登阵”
汉丞相萧何是华夏书法史上把战术引入书法的第一人。他在《论书势》中说：
“夫书势法，犹若登阵，灵活并在腕前，文武遗于笔下，出没须有倚伏，开阖籍于阴阳。”
把书法的笔势、笔法比做登阵做战。事理是：登阵要待时而动，用笔要长于灵活———在于用腕；登阵要兴师动众，用笔要安顿好点画；做战贵在出没无常，用笔要有起有伏；做战要能打开和调集，用笔、结体要长于管教好擒纵、提按、是非、粗细、断连、起止、正攲、舒敛、向背、周围等阴阳对抗统一的关联。
四、“笔是将领”
书圣王羲之曾经担当过“右军将领”，对羊毫的奇妙影响有独到见地。他在《书论》中说：
“下笔不必急，故须迟，何也？笔是将领，故须迟重。”
书圣何以把笔比做指导做战的将领？是由于两者有共通之处。将领一个号令，关联到交锋胜负、土之得失、人之存亡。做书，笔一落纸，墨便成形，字的性命（骨血气血神），弗成改观。是以，书者下笔，要像将领颁布做战号令相同，审时度势，审慎从事，弗成操之过急。
王右军还曾经把笔比做大刀、长矛，关于“字”的性命，有生杀予夺的影响，用起笔来必要要慎之又慎。
五、用笔当如“锥画沙”，如“印印泥”
这是初唐四大书家之一的褚遂良在《论书》中的原话。“锥画沙”、“印印泥”是两个揭示笔意的出名术语，是从事书法的人弗成不知的见地。
“锥画沙”，事理是说长矛一类兵器（或对象）的锥锋画入平沙地里，沙形双方凹陷，中央凹成一线。在纸上用笔，要像“锥画沙”相同，笔锋行在线条的中央，不显起笔、止笔的陈迹。而墨迹则浮在线条双方，令人认为凝重、超过、劲险、平面，宽裕质感、力感、涩感的成就。“印印泥”，是说用笔要像印记印在粘性印泥上相同，深入有力、明确看来，以形成安顿均正、形骸端严、诟谇明显、圆静有力、刚柔相济的成就。
两个比方，栩栩如生地勾勒出了中锋用笔、提防藏锋往后所到达的“用笔之妙”。若能深解其意，“入木三分”、“入木三分”的中锋用笔“窍门”，才算贯通到了。
六、用笔如“孤篷自振，惊沙坐飞”
唐朝书法家张旭在谈到用笔时说：
“孤篷自振，惊沙坐飞，余思而为书，而得怪异。”
“孤篷自振”，是说用笔要像一种孤独的飞篷草浑身摆荡相同，震荡振奋、翻转奔逐。“惊沙坐飞”，是说用笔要像遭到震荡的沙子自但是然地飞起来相同，豪迈纵逸、激情荡漾。
张旭诨名“张颠”，通晓楷法，草书最为出名。这句话的事理是，他看到了上头两种果然表象，贯通到了书法（草书）的用笔，进而使自身的笔势有了新鲜的改观，到达了希冀的“振飞”境地。
七、用笔如“屋漏痕”
“屋漏痕”，是“颜体”书法的建造者、唐朝书法家颜真卿与向他叨教的头陀怀素对话时说的。原话全文是：
“素曰：‘吾观夏云多奇峰，辄常师之，其称心处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，逐一果然。’真卿曰：‘何如屋漏痕？’素起，握公手曰：‘得之矣！’”
这边，有“醉素”之称的怀素，在谈到自身的用笔意会时，继续用了四个比方：夏云奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草、坼壁之路，该当说对用笔曾经是很有探索很有意会了。然颜真卿却不认为然，一言以敝之曰“何如屋漏痕？”怀素听了，醍醐灌顶，如梦初醒，寂然起敬，握手喜呼“得之矣！”看来“屋漏痕”的比方更为形势、贴切、确切、典范。
“屋漏痕”的寓意究竟是甚么呢？唐朝往后，书家对此多有评释，大都人的看法认为是指中锋或藏锋用笔，“言不露锋芒”。古人沈尹默在《书法论丛》中评释得对照懂得，说“屋漏痕”是：“雨水渗入壁间，凝结成滴始能缓慢流下来，其震动不是直接落下，必略微左右动乱着笔直时兴，留其痕于壁上。”从沈尹默教师的评释中能够看出，这个“痕”的“形势”是果然的、有涩势的、有质感的、整体笔直的。若用笔蘸墨誊录，能到达这个成就，那就加入到了笔法的最高境地。
“屋漏痕”，是对用笔要乞降艺术成就的一个特别出名的形势化比方，是有志于书法的人弗成不知的见地。须要指出的是，怀素的“四个比方”也是可供模仿的，个中的“坼壁之路”，指墙壁果然开裂处具备果然清峭、没有人为安顿之巧的“裂纹”，用笔若能这样，点画必要会浑然天成。这一比方也常为后裔引用。
八、用笔如“常年荡桨”
北宋骚人、书法家黄庭坚在《山谷题跋》中说：
“元佑间书，笔意迟钝，用笔多不到。晚入峡，见常年荡桨，乃悟笔法。”
此处“长”字念“涨”音。“常年”，是长江三峡人对船头把篙船工的称号。“常年荡桨”意为船工荡桨。黄庭坚是年56岁时搭船途经三峡的，是以说是“晚入峡”。这句话的事理是说，黄庭坚多年为“用笔不到”、“笔意迟钝”的事所麻烦，老年搭船过三峡，看到船工在必要空间界限内，有节律的前仰后合，把船桨推出回旋，一去一返，调解果然。由船工摇桨果然“到位”的行为，黄庭坚悟到了用笔怎样果然“到位”。以来，用笔起头如船工般平宁“飘荡”，一扫“迟钝”的笔意。
后裔评估黄庭坚的书法做品，“泛动飘荡，大略是得常年荡桨之助吧”。黄庭坚活到61岁，毕生对用笔都特别提防，曾说：“前人为书无他异，但能用笔耳。”“凡学书，欲先学用笔。”黄庭坚从“常年荡桨”中贯通到“超脱”的笔法，是他多年探索笔法，积蓄了丰厚的练习阅历后梦寐以求“顿悟”的成果。
九、用笔如“折钗股”
南宋词人、音乐家、书法家姜夔在《续书谱》中说：
“折钗股欲其坎坷圆而有力。”
钗，妇女发髻上的一种细软，多为韧性很好的金银材料制造，时时由两股合成。“折钗股”，是笔划转机处的用“金银钗”的形势做比方的一种笔法。事理是用笔到线条转机之处，笔毫要平铺，锋要正，要圆而不歪曲、不偏私，以便使转机处的线条像折弯的“钗股”相同，表层圆畅、均称，内部劲健、含力，显出一种宽闲圆美之态。
后代书家对这一比方也多有评释，清朝书法家朱履贞在《书学捷要》中说：“折钗股者，如钗股之折，谓转角圆劲力均。”
以上李斯、萧何、王羲之、褚遂良、张旭、颜真卿、怀素、黄庭坚、姜夔等9人的16个比方，波及到用笔的紧要性、见地、姿态、行为、本领、成就等方方面面，是“笔法”的紧要构成部份，“书法”的紧要保守之一，也是历代书家教导的用笔“真经”（对这些比方的可行性也有不同了解）。踏入“书道”的人，弗成不知以上比方。但“比方”终究是比方，它不过对事物实质的一种“挨近”，并不是事物自身，习书者在练习中只能参照，弗成执著。
为便于回顾，咱们将16个比方连句为“用笔口诀”：
“笔是将领，犹若登阵。鹰望鹏逝，游鱼得水，景山兴云。常年荡桨，惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得个中玄妙，用笔定能通神。”
本文转载自网络
预览时标签弗成点收录于合集#个