我们最孤独不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了来时的方向，找不到去时的路；我们最痛苦的，不是失去了珍爱的人与物，而是在灵魂深处少了一方宁静的空间，让自己在浮躁中遗弃了那些宝贵的精神；我们最需要的，不是别人的怜悯或关怀，而是一种顽强不屈的自助。你若不爱自己，没谁可以帮你。今天小编给大家带来六首空明禅诗。

01.

《一兔横身》

韩大伯

一兔横身当古道，

苍鹰才见便生擒。

后来猎犬无灵性，

空向枯椿旧处寻。

赏析：

一只兔子横着身停在古道上，矫健敏捷的苍鹰一见便将它生擒。后来的猎犬却冥顽迟钝没有灵性，只会在枯木朽桩的旧处空自追寻。

02.

《西来意颂诗》

善昭

庭前柏树地中生，

不假牛犁岭上耕。

正示西来千种路，

郁密稠林是眼睛。

赏析：

庭前的柏树是从那大地生出，并不靠耕牛在山头扶犁耕耘。正显示祖师西来所开千万入道之路；茂密稠林中所有树木都是呈给禅人的慧眼金睛。

03.

《忆周秀才素上人时闻各在一方》

孟郊

东西分我情，

魂梦安能定。

野客云作心，

高僧月为性。

浮云自高闲，

明月常空净。

敝衣得古风，

居山无俗病。

吟听碧云语，

手把青松柄。

羡尔欲寄书，

飞禽杳难倩。

赏析：

朋友们各分西东，牵动了我的情、我的梦。野客的心如云一样飘荡，高僧本性如月一样清净。飘荡的云高远、闲雅，清明的月空寂、洁净。

苦苦修行得古人之风，僻居深山无尘世之病。你吟听碧云的对话，你手持青松的杖柄。我想用书信表达羡慕之情，无奈路途僻远鸿雁难请。

04.

《听子规》

顾况

栖霞山中子规鸟，

口边血出啼不了。

山僧后夜初入定，

闻似不闻山月晓。

赏析：

这么一位禅僧，在杜鹃鸟无休歇的泣血的啼叫声中，默然入定，纹丝不动。他是巳参透了人世间的大喜大悲而大彻大悟，还是他入定之后，六根清净，杜鹃鸟啼声已充耳不闻呢？他的表情那么淡漠，他的心思旁人无法知晓。

他神情高远、静穆有如山间那一轮明月。唯有明月才是他的相知。他是否听到鸟鸣，听后又是何种感受，诗人将一个神秘的悬念留给了静静的山月。

05.

《精舍遇雨》

可止

空门寂寂淡吾身，

溪雨微微洗客尘。

卧向白云情未尽，

任他黄鸟醉芳春。

赏析：

全诗巧用了双关手法。首句精舍空门既指寺门，显然也即是指佛门。“空”是禅家人道之要门，达到心空是佛家修行之目标，因空能破除虚妄的色相世界。

诗人巧用空门，即是一字双关。“客尘”亦是双关用法，客尘不仅指身外沾上的灰尘，亦指蒙蔽本身的自性和佛性的无明污浊，溪雨微微洗客尘既实指山雨，亦指沐浴着佛门智慧。总之，山水自然之景在此诗中全具双关之意。因此，后联写作者身心融入白云深山的芳春美景中，亦是既指自然之芳春，同时也指作者进入到了美妙的佛家圣地。

06.

《题灵一上人院新泉》

严维

山下新泉出，

泠泠北去源。

落地才有响，

喷石未成痕。

独映孤松色，

殊分众鸟喧。

唯当清夜月，

观此启禅门。

赏析：

山脚下涌出一泓新泉，向北而去孤寂清冷。落进水池才听到水响，溅上岸石却不见水痕。它倒映孤松浑然一色，潺潺流水迥异鸟鸣。在那清朗澄明的月夜，静静地观察开启禅门。

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