苍鹰用胸膛走进空谷，白云用胸膛走进高坡，欧鸟用胸膛走进圣湖，山脉用胸膛走进高原。在离拉萨城最远的路上，朝向他的每一个胸膛都知道，布达拉是胸膛中的胸膛，作为整个西藏地区曾经的政教中心，布达拉宫已经在茫茫雪原上屹立了多年，他几经战火，是谁让他重现荣光？他承载了藏传佛教几百年的岁月，是谁让它历久弥新？在浸满梵音的雪域，他静默地等待着我们的探寻。

布达拉宫的始建者是吐蕃王朝的第33代赞普，松赞干布。这位13岁继承王位的少年英主，在短短十几年的时间里南征北战，以雷霆万钧之势统一了西藏高原，正式建立了统一的吐蕃王朝。安定藏地后，富有远见卓识的年轻藏王，积极主动地派遣使者与当时的李唐王朝取得联系，奉上黄金珍宝。请求中原王朝能够下嫁公主，使两国缔结殷亲。相传当时前往大唐请求联姻的国家有很多，天竺、大理都派出了使者，希望能够迎娶美丽贤德的大唐公主回国，这让当时的唐皇太宗李世民十分为难，为了公平合理的选择联姻对象，他决定让婚使们比赛智慧，谁胜出了便可迎回公主。

第一题要求使者们将柔软的锦缎穿过九曲明珠，禄东赞把锦缎系在蚂蚁身上，在九曲珠的一头抹上蜂蜜，让蚂蚁从另一头顺着蜂蜜的香味顺利穿过了九曲珠，锦缎自然随之穿过。第二题，要求使者们辨认匹混在一起的大马和马驹的母子关系，禄东赞把大小马分开一整天，不给小马喂食。第二天被放回大马身边的马驹，立刻各找各的母亲吃奶去了。第三题，要求使者们一天内喝完坛酒，吃完只羊，并把羊皮揉好。当其他使者还没吃肉，就被酒灌醉的情况下，禄东赞让下属喝酒吃肉揉皮子同时进行，顺利完成了任务。

第4题要求使臣们分辨节松木的根和梢，禄东赞把木头投入水中，沉重的根部下沉到水底，而树梢却漂浮在水面，根和梢显而易见。第5题，要求使者辨认长安城复杂的路况，只有提前做好标记的禄东赞顺利找到了正确的路。最后一题要求使者从名宫女中找出文成公主，禄东赞买通了服侍公主的女仆，得知公主的左脸上有莲花纹，脖子上有一颗痣，终于顺利地辨认出了公主，这便是历史上著名的六试婚史的故事。布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画。吐蕃使者禄东赞凭借过人的智慧，一一破解了唐太宗提出的难题，从求亲的使者们中脱颖而出。

公元年，唐朝宗女李氏被封为文成公主，在江夏王李道宗和吐蕃大相禄东赞的陪伴下，离开长安，前往吐蕃。为了迎接公主的到来，松赞干布在海拔米的红山上修建了3座9层楼宇，外建围城三重，取名为布达拉宫。布达拉是梵语普陀罗的音译，普陀罗是我们所熟知的观音菩萨宣扬佛法的道场，松赞干布被藏族人民认为是观音菩萨的化身，所以他修筑的宫殿也以菩萨的道场命名，也因此布达拉宫被信徒们认为是观音菩萨的第二道场。

令人遗憾的是随着吐蕃王朝的衰亡，布达拉宫几经战火，加之雷击、雨雪等自然灾害的侵蚀。原本的宫室大都倾颓瓦解，布达拉宫的规模日渐缩减，留存至今的只有圣观音殿和法王洞两处宫室。圣观音殿藏语称为帕巴拉康，帕巴是藏语观音菩萨的意思，拉康则是藏语宫殿的意思。圣观音殿是布达拉宫的主宫殿，位于整个布达拉宫的心脏位置，殿内的主供佛是一尊由檀木天然形成的观音菩萨，像据说这尊菩萨像天然形成以后，自己从印度飞到了拉萨，在漫长的历史岁月中，他不止一次的被人带出拉萨，流转在各个部族中，但每次都会奇迹般地物归原主。重返布达拉宫，安利于帕巴拉康神座上，也因此这尊观音像在信徒们的心中地位殊胜，成为布达拉宫的镇宫之宝。

在圣观音殿的下方便是法王洞，藏语称之为曲解族谱，是以言动是佛堂，建造在红山的山尖上，据说是松赞干布当年起居修行的地方，现存的法王洞主殿面积约30平方米，洞内供奉着松赞干布和他的三位妻子，藏妃蒙萨赤嘉，尼泊尔尺尊公主和大唐文成公主的塑像，这些塑像色彩艳丽，雕工细腻，形象生动，是吐蕃时期造像的精品之作。然而随着吐蕃王朝的消亡，布达拉宫由于规模锐减，一度被纳入大昭寺，成为其分支机构之一。

直到公元17世纪，青藏地区的实际统治者固始汗和索南群培宣布重建布达拉宫。此后，历代达赖喇嘛相继对布达拉宫进行扩建，才形成了我们今天看到的雄伟瑰丽的布达拉宫。现存的布达拉宫占地总面积达36万平方米，相当于个篮球场那么大，整个建筑群由山前的雪城，山中的红白二宫和山后的园林三部分组成。布达拉宫主体外观有13层，主楼高米，大约相当于普通楼房的40层那么高，有白宫和红宫两部分组成，从东西两侧分别向山脚下延伸，依山垒砌、重楼叠嶂，气势雄伟，是整个西藏地区规模最大，样式最全的宫殿，被誉为世界屋脊的明珠。

坚实的花岗岩基地，平展的白玛草墙尾，金碧辉煌的鎏金殿顶，交相辉映，白、红、黄三种颜色形成了鲜明的对比。按照藏民的说法，白色代表观音菩萨，象征着慈悲与和平，红色代表文殊菩萨，象征着智慧与威严，黄色代表护法金刚象征着力量与圆满。布达拉宫为什么会成为整个青藏高原的政治和宗教中心呢？这还要归功于第五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措。

据史料记载，早在清朝入关以前，五世达赖喇嘛便遣使至盛京，也就是今天的辽宁省沈阳市，向当时的皇帝皇太极表达出希望满清与西藏两家通好的讯息。清廷迁都北京后，五世达赖多次遣使进京请求觐见皇帝，终于在顺治8年得到顺治皇帝的批准。年12月，五世达赖乘坐顺治帝特赐的金顶大轿到达北京，顺治帝出城，在南苑以特别隆重的仪式接待了五世达赖，并举行盛大宴会。随后五世达赖住进顺治帝特地为他在北京北郊修建的西黄寺，并令户部拨白银9万两，五世达赖在京期间，顺治帝多次接见并宴请赏赐。

年2月，五世达赖提出告辞，想要返回西藏，顺治帝又赏赐达赖黄金两，白银11,两，锦段0匹，珍宝若干，并赐予五世达赖，“西天大善自在佛掌领天下释教菩提瓦赤拉拉旦达赖喇嘛”封号，册应皆以黄金制成，以满汉、蒙、藏4种文字刻写。这次册封意味着中央政府正式以法律的形式确定了达赖喇嘛的名号，及其在满蒙佛教各派中的领袖地位，加强了中央政府与西藏地方宗教领袖的关系，也为后来历任皇帝进一步治理西藏奠定了基础。顺治帝当年授予五世达赖的金册金印，至今仍保存在布达拉宫白宫第4层的东有寂圆满店内。

重温这一段历史，可以见证西藏自古就是中国不可分割的一部分。自顺治皇帝以后，历代皇帝都非常重视中央与西藏地方的关系，在布达拉宫红宫的酥胜三界内，至今供奉着乾隆皇帝的僧衣画像和当今皇帝万岁万万岁的牌位。酥油灯长明，香火不断，已经供奉了近年。千百年来，布达拉宫以其在藏地的政治权威性、宗教领袖性和文化精英性，成为西藏文化百科全书式的博物馆。

新中国成立以来，党和国家对布达拉宫的保护和管理都十分重视，常年投入大量资金对布达拉宫进行维修和保护。据说在上个世纪五六十年代，第一次对布达拉宫进行整体维护时，居然从地下垄道的垃圾里清理出了大量黄金、绿松石等珍宝。然而半个多世纪过去了，这座古老的电影依然有太多的秘密等待我们去挖掘。如果来到拉萨，你就会发现无论是白天还是黑夜，无论是晴空万里还是乌云密布，无论从四面八方哪个方向，布达拉宫都仿若天成的佛陀召唤着你的心灵。至于这座古老的宫殿还有哪些神秘之处，就请你亲自来探寻。