佛陀曾经在《阿含经》中教导比丘应该过这样的修道生活：“衣取覆形，食取充躯，随所游至，与衣钵俱，行无顾恋，犹如鹰鸟与两翅俱，飞翔空中。”

“比丘”是梵文音译，意为“乞士”，即托钵乞食之人，也有摧破烦恼之意。这个词后来就成了佛教僧人的代称。那么，比丘的生活应该是什么样的呢？佛陀用诗一般简洁优美的文字，从物质和精神两个层面，向我们描述了这种生活：

物质层面，以衣食为代表。佛陀告诉我们：衣服的主要功能是穿在身上（衣取覆形），而不是一排一排地挂在衣柜中，用以自我满足或向人炫耀；同样，衣服的价值在于得体、舒适或保暖，跟领口的商标无关，跟售价无关。食物的主要功能是让我们充饥，维持生存（食取充躯），而不是让我们在饭局上显得阔绰或豪爽，也不是为了满足我们日渐饕餮的口腹之欲。所以，那些天上飞的、地上跑的、水里游的都和我们一样拥有生存的权利，我们没有理由对它们举起屠刀。一旦你在物质上的欲望慢慢减弱，你的心灵就会渐渐苏醒，犹如冰霜过后的花蕾悄然绽放。这一刻，存在就会向你展开它本来固有的美好。从此，你的生活不再是从一个目标到下一个目标的持续奔走，而是一场随兴所至、可快可慢的旅行（随所游至）。上路时，你只须带上最简单的行李（与衣钵俱）。

一路上，你可以尽情欣赏沿途的各种风景，可以跟那些你喜欢的人同行。但是，对所有的人和风景，你都不要产生贪爱和眷恋（行无顾恋）。倘若如此，你就能从俗世的羁绊和缠缚中解脱，获得前所未有的自由。即便你的身体依旧在大地上行走，但是你的心灵却可以像苍鹰一样张开翅膀，在辽阔无垠的天空中自在飞翔（犹如鹰鸟与两翅俱，飞翔空中）......

这样的生活，不仅仅属于佛陀时代的比丘，也可以属于我们。

无论你是谁，从事怎样的工作，居住在什么地方，有着什么样的身份和地位，过着什么样的生活，你都可以开始修行。这是因为，一直在缠缚我们的，其实不是外物，而是我们对外物的贪爱和执著；能够障碍我们解脱的，也不是生活本身，而是我们不健康的生活态度与生活方式。由此可见，你不一定要刻意改变外部生活，只需要让自己的心灵逐渐变得简约；你也不一定要恪守物质的清贫，只需要让自己的精神慢慢走向富足。

全然觉知，活在当下，观照你的每一个念头，觉察你的每一次呼吸，像佛陀一样穿衣、吃饭、行走。你会发现，活着，其实就是在修行，而内心的快乐和幸福，原来可以如此简单。你会发现，安详、宁静、自在的力量，其实一直都在你自己身上，而此时此地，就是你解脱的起点。