这世间的很多纷扰，都源于一个“争”字。

有时，越争论，争得失，争名夺利，反而越陷入泥淖。

相反，当你换一种方式处事，问题反而会迎刃而解。

真正成熟的人，早已学会不争这四样，活得自在安宁。

1

不争得失，活得不累。

人这一生，本就活在失去与得到之间。得与失本就是一种常态。

得到与失去往往会相互转化。

正如：“塞翁失马，焉知非福。”

得到与失去，并不是绝对的，而是一种祸福相依的转换。

太在意得失的人，容易患得患失。

当你把得失看淡了，才会有“无事一身轻”的轻松感。

得之坦然，失之淡然，才能真正活得不累。

《道德经》说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。

与人相处，难免有争执，执着于讲道理，争对错，不见得能缓和矛盾。不争，反而能缓和矛盾。

康熙年间的文华殿大学士张英，和隔壁的邻居吴家素来是好朋友。两家的院落之间，有条不宽不窄的巷子，平日供两家人出入使用。

有一日，吴家要扩建新房，想占用这条巷子。刚巧张英出门在外，张家人便死活不同意。毕竟，这是两家共用的地方，凭什么让给吴家？双方争执不下，昔日的好朋友，差点儿闹翻了。

张英得知这件事后，特意修了一封信，从千里之外寄过来。信里只有一首诗：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读完信，恍然大悟。

他们主动让出了三尺空地，而吴家也主动让出三尺房基地。从此，便有了享誉桐城的“六尺巷”，留下了千古的佳话。

你让对方三尺，对方才会让你三尺，让他三尺又何妨？

一个人若是太锱铢必较，会失去很多东西。把心放宽一点，得失少争一点，你会发现，一切豁然开朗。

人生，是一边得到，一边失去的过程。

既然如此，又何必在意一时得失。

《庄子·田子方》中有个小故事，肩吾问孙叔敖：“你三次出任令尹却不显露出荣耀。后来，三次被罢官也没有表现出忧愁的神色，总是这么欢畅自适。你心里到底是怎么想的？”

孙叔敖回答：“我觉得官职爵禄的到来不必去推却，它们的离去也不可以去阻止。这些得与失都不是出于我的自身，也就没有忧愁的神色。”

如果执着于得失，因得而欣喜若狂，因失而懊悔不已，最终反而沉迷其中，无法感知幸福的生活。

得失无常，纵然费尽心思得到的蝇头小利，最终的结果也不一定是好的。而暂时失去的东西，最终却带来福报也未可知。

“不与人争利益之短长，只与己争品性之长短。”这句话是曾国藩在教育弟弟不要与邻居争宅地时家信里写到的。

把得到的都看做命运的眷顾，失去的都以平常心态等闲视之。失去不一定是坏事，而得到也不一定是好事。想通了这些，又何必在一点蝇头小利的得失中斤斤计较、忧心忡忡？

唯有保持从容的心态，不争得失，才能过好这一生。

2

不争名利，少很多烦恼。

古话说：“欲为大树，莫与草争，欲为苍鹰，莫与鸟争。”

不争不抢，懂得宽容；不怒不愠，一切随心，聪明的人，懂得不争的哲理，因为不争就是最大的争，这是人生的高境界。

著名画家齐白石，就是这么一个人。

齐白石先生有一座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。”

这也是他人生的写照。

过去很长一段时间，齐白石先生的画饱受争议，有人认可他的画作，赞不绝口，认为他是百年难得一遇的艺术家。

也有人或出于偏见，或出于嫉妒，去骂他、言语攻击他，甚至泼脏水，妄自议论他的画作、为人。

而无论哪种，齐白石先生都只是报之一笑，并不往心里去。

不生气、不懊恼，不争，坚持做自己的事，这便是齐白石的从容。

《我们仨》中的钱钟书杨绛夫妇，不计较名利，惟愿清净度日，潜心读书。

20世纪80年代，钱钟书先生的小说《围城》被导演黄蜀芹编成电视剧，其中的金句：“城里的人想出去，城外的人想进来”家喻户晓，引起了一股“围城热”。

钱钟书也因《围城》的热播，一下子变成了名人。

许多人慕名从远地而来，只为一睹钱钟书的风采。

但钱钟书不愿被他人打扰，杨绛只好守住门，谢绝来访的客人。

不管怎么挡客，随着时间的推移，关心钱钟书夫妇的人越来越多，仰慕他们的来访者络绎不绝，特别是“钱迷”们，严重搅扰了他们的生活，杨绛只好一次次出面挡驾。

钱钟书经常对来信和登门的读者表示歉意，诚恳的奉劝他们别研究什么《围城》；或者客气推说“无可奉告”，或者干脆不讲情理的拒绝。

一次，一位英国女士在电话里求见，钱钟书毫不客气的说：“假如你吃了鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢？”

钱钟书这样回话，可见其内心对名利是多么淡泊。

二人都不愿卷入名利场，钱钟书还曾力辞清华文学所顾问，社科院副院长等职。

杨绛翻译的《堂吉诃德》荣获西班牙国王颁发的大奖，西班牙第一任驻华大使电话邀请杨绛出访，她谢绝了；第二任大使送来正式的书面邀请，杨绛也正式以书面谢绝了；第三任大使通过中国社科院领导马洪去请，杨绛感到实在推不掉了，才勉强答应下来。

钱钟书杨绛夫妇看似不近人情的细节，其实是他们淡泊名利，超凡脱俗的一种人生境界的表现。

他们不愿他人打扰自己清净度日，因为钱杨夫妇只有淡泊名利，才能排除外界的干扰，潜心读书，专心做学问。

杨绛说她喜欢英国诗人兰德在《生与死》里写的一句诗：“我和谁都不争,和谁争我都不屑”。

杨绛给人印象最深的，就是这种与世无争的淡泊。

在这熙熙攘攘的世间，多数人都想着出人头地，可杨绛不这样，她读书写作，翻译治学，只是因为兴之所至，并没有一丝的争名逐利之心，活出了人生的至高境界。

所有的快乐，都与名利无关；而所有的不快乐，都与名利有关。

若要生活过得好，少争名利少烦恼。

3

不争对错，关系更和谐。

古语云：“仁者见仁，智者见智。”

无论和谁相处，最忌讳的就是遇事爱争对错。

争对了理，只会伤了对方的心。

不争对错，才能和睦相处，彼此舒服，关系更和谐。

世上之事，似乎总要分出对错。

然而有些时候，对错恰恰不能争，那就是与亲人、爱人、友人相处之时。

比起对错，感情更为重要。

物质上泾渭分明的划线，道理上非对即错的争辩，都不是亲密关系中的必需品。

爱你的人更在乎的，是你是否也同样在乎他们。

一个真正有教养的人，都会把好的情绪和态度留给身边的人。

有一次，苏格拉底与学生在讨论问题，妻子因为一些琐事对苏格拉底大骂，骂完还觉得不解气，干脆提着一桶水往老公头上倒。

学生们吓得面面相觑，场面十分尴尬。

这时候的苏格拉底竟然笑着说：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的。”

一句话瞬间划解尴尬，他对老婆的宽容大度也一直传为佳话。

热播综艺《我最爱的女人们》在第一集播出时，对外声称夫妇恩爱的张伦硕与钟丽缇，就惹来了对二人感情的质疑。

因为洗澡帘子没拉的小事，张伦硕在节目中与钟丽缇大声争吵责怪她。

第二天事情平息之后，他又旧话重提，摆着手指与妻子算：是我太过冲动，但确实是你做得不对，你怎么可以不拉帘子呢？

这并非偶尔的事。这对夫妻一次在外吵架时，张晋蔡少芬恰好在场，赶去劝架。张晋不自觉说到：怎么又吵起来了。

张伦硕夫妇的生活状态，与张晋夫妇互相包容扶持、夫妻和睦的景象形成了鲜明对比。事无巨细争对错的夫妻，一不留神就会怒火烧心。吵架，已经成了他们生活的常态。

与亲密的人相处，如果非要把生活中的大事小事一一算出对错黑白来，我是对的，你是错的，人与人间的感情，就会因此被不断消磨。

古语云：“用心计较般般错”。人心只长一颗，把整颗心都用在争对错上，又如何分得出去爱的空隙？时日一长，自然是争吵频生，夫妻离心，家人失和。

包容父母，关爱子女，亲善姐妹兄弟，携手丈夫妻子共度风雨，这才是与亲密之人的正确相处。

包容是相互的。在任何一段亲密关系中，这道理都共通。

梁启超说过，“幸福的家庭从来不争对错。

感情之事，以心换心。用冷冰冰的道理能换来的，只能是同样冷冰冰的回应。

对错，无需与你爱的人争个分明。爱人，为人所爱，就应当互相包容体谅才能走得长远。

人非圣人，孰能无过，互相体谅对方的错处与缺陷，才能维护感情长久。

4

不争输赢，是人生的一种智慧。

过生活，多的是鸡毛蒜皮的琐事，若每一件事都要争个输赢，不仅伤感情，还会让人身心俱疲。

喜欢争输赢的人，在争的过程中，便已经输了，赢了理，输了心。

很多时候，你越争，越是得不到；越争，越容易失去。

不争的人，才更容易被生活厚待。

不争输赢是一种豁达，更是一种智慧。

卡耐基曾说过一句话：“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。”

不争辩，体现出来的是一个人极好的修养。

庄子曾言:“大辩不辩，辩论的最高境界，就是不辩，对待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。”

争论并没有真正的赢家，在浪费时间、消耗感情的同时，只会让彼此更加坚定自己的立场。

在生活中，总会遇到形形色色的人，不同的环境不同的圈子，导致了每个人的价值观，思维方式都不尽相同。受时间、空间、教育的影响，每个人的思想层次都不同。

层次不同，注定无法沟通，当两个人的认知水平相差太多，注定沟通无果，这时候，和他们争辩实则就是一种无益的消耗。

那些根本不在同一频道的人，凡事若想争个明白，其实不过是在自寻烦恼罢了。

在生活中，我们常常会碰到这样的情况，面对胡搅蛮缠的人，不论你怎么争辩，都如同对牛弹琴。

有时候，人与人之间的争辩一旦陷入情绪化，就会失去理智，甚至漏不择言，到后面就渐渐演变成人身和人格的攻击。

用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可能得到比你期望的更多。

王尔德说过，“和别人谈论他不了解的东西是徒劳的”。

不是所有人都处于同一层次，当你在生活中遭受到不被理解时，先不要急着去争个输赢。因为一旦你开始和他们争论，你便输了。

由于他们的认知阶层只能到那儿，你再怎么争辩，也无法消除你们之间的认知差距，反而只会白白地浪费掉你的耐心和时间。

与其作无谓的争辩，何不尽可能对别人谦让一些。

常与同好争长短，不与傻瓜论短长。

跟傻瓜争论，往往是费时又费力，最后赔上了自己的好心情。古话常说，道理是越辩越明的，殊不知，层次不同的人，是无法沟通的。

一日，孔子的学生正在门前扫落叶，突然来了一个人，问他说：“你是不是孔子的弟子？”

孔子的学生点头称是。那人又说：“既然你是孔子的学生，应该也很博学。我且问你一个问题，一年有几个季节？”

孔子的学生脱口而出：“当然是四季。”

那人却摇头说：“不，一年只有三季。”

结果，两个人为着一年有几季的问题争辩了半天。

这时，孔子过来了。

那人也问孔子：“一年有几季？”

孔子竟肯定地回答：“先生您说得对，一年有三季。”

于是，那人便满意地扬长而去。

孔子的学生很不解。

一年明明有四季，老师为什么谎称三季呢？

孔子笑着说：“你没看到那个人通体的绿色吗？他是蚱蜢变的人。蚱蜢春天生，秋天死，根本没经历过四季。你和他争辩四季的问题，不是浪费时间吗？”

生活中，有些人的认知与你并不在一个层次，如果一味地去争输赢，不仅说服不了他，还消耗了自己。

你要清楚，和什么样的人争辩，就注定了你将成为什么样子的人。

对于不同层次的人，最好的方式莫过于不争辩，做好自己，用事实证明问题。

认知不在一个层次，说再多也无益。懂你的人，你不说他们自然懂你并支持你；不懂你的人，争辩会生出更大的嫌隙甚至是灾难。

当你和别人争辩时，你的世界的中心在他处。

不与他人争辩时，你才是你的世界的中心。避免不必要的争论，是一种难得的生活智慧。

世界这么大，什么人都有，不是所有的人都讲道理，都值得你花费精力去争辩，我们没必要把时间浪费在没有意义的事情上。

退让不是软弱，而是一种豁达。

不跟糊涂人讲道理，对烂人烂事能做到忍让而不争辩之人，才是有格局的人。

人生中的很多烦恼，皆来自于一个“争”字。

人生苦短，静而不争，才是人生大智慧。

所谓不争，针对的是一时的对错、输赢、得失。不争，不止成就别人，亦能成全自己。与其事事争个面红耳赤，不如以一颗不争之心，舒舒服服过生活。

真正成熟的人，早已学会了不争对错，不争名利，不争输赢，不争得失，活得淡定从容。

图片来源于网络，如有侵权请联系删除。