藏族“朗什达”，汉语叫“路马”，这是半藏半汉的称谓，路就是朗，意思是风，“什达”即马。“朗什达是一种先经木板雕刻、然后用红色或黑色印在四方小块纸上的祭祀供品，有一马、四马、十马的图案，以十马为至尊。常见的一马图案是：居中一匹白马，背负圆锥形的“闹日”（宝贝），边饰火焰；四角分别是：象征穿透力的龙，象征胜利的雄狮，象征警戒状态的虎，象征深刻圆满的金翅鸟。所用的纸除白色外，尚有青、黄、红、绿等。每逢祭祀山神或迎请活佛的吉样之日，藏族群众燃起燥烟，大把大把地向空中抛撒朗什达。一时纷纷扬扬，犹如漫天飞雪，一任在大地与苍穹之间飘荡摇拽，娱悦天神，以求地方平安。

“朗什达”现象是藏族民间文化的重要内容，它是僧俗群众精神世界与神灵交流的一种媒介物，对它的解释，归纳起来有如下几点：一、藏族认为山神即战神，是一方土地的保护神。它每天保卫着本部落、本地区人们的生命财产，常骑马巡视自己的辖区，十分艰辛，人们为了感谢犒劳它，每至祭日则度敬地献上风马，以为山神提供充裕的坐骑；二、风马具有“上行下达”的职能，也就是说它可以将百姓意愿、希冀和神灵的旨意相互转达。三、风马也预示着自己和本地区的吉凶祸福。条祀山神时，人们注视着风马飘飞的种种情形；风马飞扬的越高越远，说明得到了山神的喜欢，吉祥如意。藏族“朗什达”作为一种神灵祭品，从古老的原始自然崇拜演变为藏传佛教组成部分，是一种文化的历史传承。风马中的龙、马、狮、虎、大鹏都与藏族古老的精神文化有着密切联系。

龙”蕴含的文化内涵极其丰富，有关龙的神话传说不仅记于藏族浩繁的古籍，而且在民间还不断地传唱。藏族对龙神既畏惧又敬仰：当它高兴时，会将福运财气赐给人们；一旦发怒时，灾祸疾病殃及世。

“马”与藏族人民的生产生活紧密联系，人们对马的感情是浓烈的醇智的。天祝藏族，一年之中常有赛马活动，而祭祀马、祈祷马、颂扬马则是首先要作的议程。

“大鹏”被藏族人民奉为神圣、神秘、神奇之鸟对此，意大利藏学家图齐教授认为，这是一种属于苍鹰类的著名的神秘的鸟，它代表着吉祥的造物。传说中认为它是金翅大鹏。

狮子、老虎是藏民心目中英雄的象征。狮子，在藏语中通称为“野兽之王”。《格萨尔王传）中，狮子以独特的生活环境（风雪交加高不可攀的雪山）及威力无穷（征服一切走兽）的英姿出现。称格萨尔为雄狮大王”、“大勇者降敌雄狮珍宝”。老虎在史诗中被誉为灵虎战和、红灵虎、幸运王子、火焰虎神等。

朗什达”无疑与早期自然崇拜积淀在人们心灵深处的影响分不开的，是一种古代文化的遗风。人们通过抛撒“朗什达”，寄托自己希冀和追求美好生活的心愿。