我们常说中华民族历史历史悠久，我们常用“三皇五帝”来表示远古时期我们的历史，那么，你知道“三皇五帝”都是谁吗？

古三皇

早先，最早的“三皇”并不是我们人间的帝王，而是跟盘古一样，天地初开的时候就存在的一种神话传说的形象。

比如以下：

《帝王世纪》曰：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”

《史记·秦始皇本纪》曰：“古有天皇、地皇、泰皇。”

《史记·补三皇本纪》曰：“天皇、地皇、人皇。”

《河图括地象》曰：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道。”（意思是天地初开的时候，就有天皇存在，它跟北极同道，身份崇高。）

后三皇

随着时间逐渐流逝，在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也开始出现专门指人间之主的“三皇五帝”，即他们认为三皇五帝不是传说中的盘古之类的仙人，而是人间的帝王。

《周礼·春官·外史》曰：“(外史)掌三皇五帝之书。”

《庄子·天运》曰：“故夫三皇五帝之礼法度；不矜于同而预于治。”

等到具体的人物时，分歧出现了，因为三皇时期距离留书当时实在太过遥远，关于三皇具体是谁，史书本身也出现了分歧。

其中，《尚书大传》中“三皇”为燧人、伏羲、神农。

《帝王世纪》《三字经》中“三皇”为伏羲、神农、黄帝。

《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为“三皇”。

《运斗枢》《元命苞》等又以伏羲、神农、女娲为“三皇”。

其中因为《尚书》在古代的地位，都以此为后来“三皇”的标准人选。即燧人、伏羲、神农。

那么，我们就来看看这些人都是谁，为什么史书中会认为他们是人族“三皇”？

燧人氏

《韩非子·五蠹》：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”

传说中古人类跟动物一样，茹毛饮血，生吞猎物，而燧人氏通过钻木取火，得到了人工火种，这样就能烤熟食物，让那个时候的人民学会熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，使我们中华民族的先祖与禽兽的生活习性区别开来，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”。也有传说是燧人氏生伏羲氏、女娲氏。

《尚书大传》等古籍增补“三皇五帝”中被列为“三皇”之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。

因为有了我们自己能控制的火，才有了我们人类与动物开始走上不同的进化之路的开始，这大概就是《尚书》将燧人氏列为“三皇”之首的原因吧。

伏羲

传说在上古时候，有个叫“华胥氏”的姑娘，她到一个叫雷泽的地方去游玩，在那里她看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，后来就发现自己有了身孕，之后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。——《山海经·海内东经》说：“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。”

长大后的伏羲有神圣之德，通过自己的能力统一了当时华夏的部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了龙作为中华民族的图腾，这就是后世我们自称龙的传人的由来。

伏羲在时，根据自然万物的变化，创立了八卦，成为古文字的发端，结束了“结绳记事”的历史；

又编织出了渔网，教导民众编织渔网捕鱼，驯养野兽；

创造文字，取代结绳记事；

发明乐器，创作乐曲歌谣；

变革婚姻习俗，将血缘婚改为族外婚，防止乱婚和近亲结婚；

命名万物，中华姓氏由此起源。

伏羲之功，给华夏文明的发展奠定了坚实的基础。

神农

《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。”

这里的炎帝，就是传说中的神农氏。

我们都知道“神农尝百草”的传说，《淮南子》中，记载神农氏"尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒。"

而作为炎黄子孙的始祖炎帝，他的贡献远不止于此。

相传炎帝时民间开始始种植五谷作为食物；

制作农具耒耜（lěisì）来方便人们耕耘；

尝遍百草辨别中药来医治人们；

发现了可以将麻织为布，给人们衣服穿；

发明了五弦琴，给人们带来音乐；

开放市集，让人们能够以物易物；

削尖木头作为弓箭，让人们有了远程攻击的武器。

后来则是在寻找药物的途中，身中七十毒而不辍，终因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”，即今湖南省株洲市炎陵县的鹿原陂。

后人为了纪念他，将中国现存最早的药物学专著命名为《神农本草经》。

吃饱穿暖永远是人民生活的基石，而神农就做到了。

女娲

先秦文献古籍《楚辞》《山海经》和秦汉以来的《礼记》《汉书》《淮南子》《风俗通义》《帝王世纪》《独异志》《路史》《绎史》《史记》等史料都有关于女娲的记载。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后来因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

后来又有女娲是伏羲的姐妹，后来跟伏羲成婚孕育子嗣传承，并于伏羲一起建立婚约制度。

女娲的地位经常有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。

一、在一些神话传说中，女娲以身化万物，是万物之母，地位非常高，在三皇之上；

二、又有传说，伏羲、女娲既为血亲又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；

三、后来史书编撰者都是父系社会，以男子为尊，所以会有女娲在三皇之下的说法。

关于共工、黄帝的事迹在此不多赘述，从以上我们能看出，被史书列入“三皇”的人，都是在我国古代留下过重要痕迹的人，不管“三皇”是谁，都是为中华民族的形成做出了贡献的杰出人物，至于他们是否真的存在，就等待现代考古给我们最终的答案吧。

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