唐朝是一个美到极致的时代，它孕育了无数瑰丽的灵魂。世事纷乱，尘埃烦忧，宿命逼走了一个注定出走的男人，这个人的名字叫李白。

李白，字太白，号青莲居士，唐代著名浪漫主义诗人，性格傲岸，不为权贵为容，曾一度写下许多抨击帝王权贵，抨击荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇，被后人誉为“诗仙”。

李白作为一位大诗人，事业心非常强，他渴望进入朝廷工作成为公务员，像姜尚、伊尹那样在朝廷中有一番作为，然而，理想很丰满，现实很骨感。

唐玄宗天宝元年（年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。天宝三年，李白写下《行路难三首》。

这三首诗抒写了李白在仕途道路上遭遇挫折后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善其身的矛盾。正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使组诗气象非凡。诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，又使作品具有独特的艺术魅力，而成为后人广为传诵的千古名篇。

《行路难三首》如此优秀，但是，大多数人都只是熟知《其一》，不知《其二》《其三》。因为《其一》流传最广，最为经典，而且入选初中语文教材。《其一》的最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，更是安慰了古往今来无数失意之人，被后世奉为经典名言。

而《其二》呢，因为和《其一》一样，都是在公元年3月的时候，李白在长安友人的送行宴上所写，很多书收录了《其一》顺带收录《其二》，所以也有人知道这首诗。但《其三》呢，由于很多书不收录此诗，因此写作年代也无从考证，所以鲜为人知。但从其内容来看，写于《行路难》其一、其二之后则是肯定的。

《行路难·其三》，不被很多书收录，或者是因为太过消极，与李白给人的洒脱豪放之气不合，认为这有损太白的形象。

但我认为这正是李白的可贵之处。人一生，谁没有欲求，谁没有绝望？但能直面自己的欲求与绝望的有几人？能将欲求与绝望升华为诗的又有几人？！

《行路难》（其三）确实消沉，但消沉之中自有无穷的力量在！敢写出自己的绝望，就是力量，能将绝望写得荡气回肠，那是伟大！

《行路难·其三》

李白

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

前四句言人生须含光混世，不务虚名。

“有耳莫洗颍川水”指的是许由洗耳。许由，是尧舜时期的人，据说尧知道他是个贤达之人后，很想把君位传给许由，许由听了，一心只想淡泊名利，于是直接拒绝了，甚至逃到了登封的山里归隐起来。过了一阵，尧又派人找到他，想请他出任九州的长官，许由非常不愿意与世俗社会交往，于是他来到颖水边上，洗自己的耳朵，表明自己不愿意再听到这类的话，从此淡泊一生。

“有口莫食首阳蕨”，意思是不要学伯夷和叔齐隐居采摘野菜而食。伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。

“含光混世贵无名，何用孤高比云月？”两句，李白说他不认同许由、伯夷、叔齐三位贤达的做法。佛曰:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”，李白认为，既然您们都淡泊世间的这些功名利禄了，何必要以“洗耳”、“不食周粟”的形式来决绝于世呢？李白不但不认同前面三位贤达的做法，而且还有点讽刺他们的意味。

中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。

“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。”两句，李白表达了另外一个观点，他认为如果一个人功成名就之后就必须及时隐退，否则就会有杀身之祸。“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”这种例子在古今中外的历史上都不少见，这实在是所谓“帝王术”之中最丑恶、最冷酷、最自私的一面。

接着“子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。”四句，李白列举了伍子胥、屈原、陆机、李斯四个历史人物的例子来论证自己的观点，并且用他们死于非命的结局，来预见这即将到来的如吴亡、楚乱、八王之乱、秦末乱世来隐喻这所谓的“天宝盛世”。

“华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？”两句，李白再次用到陆机、李斯两个人的典故，目的是想讽刺他们贪恋功名利禄，不及时隐退，乃至招来杀身之祸。

最后四句李白赞成张翰唯求适意的人生态度，渴望潇洒自在过一生。

“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。”两句里，李白说他最欣赏的还是吴中的张翰，他本是西晋的大司马，感受到祸乱方兴的时候。一日，他看到秋风吹起，甚是想念家乡，更想念家乡的鲈鱼，菰菜和莼羹，于是便写了一首诗：“秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈正肥，三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。”趁着这个机缘，张翰便告老还乡，功成而退，真是有大智慧之人。

“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”两句里，李白认为，人生在世，正如一杯浊酒，活着的时候就应当尽情享受，何须在意身后千年后的虚名呢，这两句最终表达了李白豁达而潇洒的个性。

李白《行路难其三》，一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”真是古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。